欲观一生命运，当从八字入手、此法非鬼神之说，乃古人洞察天地自然，归纳人与时空关系的一套逻辑体系、所谓八字，便是将人出生的年、月、日、时，以天干地支记之，共得四柱八字、这八个字，如同一张蕴含生命密码的地图，描绘了人一生的山川河流，起伏脉络。观命之始，在于日主、日主，即出生之日的天干，是整个命盘的核心，代表着“我”这个根本、甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水、这日主之五行，便是个性、体质

命格诗曰：生平福量不周全，祖业根基觉微薄。营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。详解此命：三两五钱之命，乃是人间奔波，自力更生之相、此命格之人，犹如离巢之鸟，需凭一己之力，方能翱翔于天际、祖上荫庇甚浅，父母家业难靠，早年岁月，多见风霜，事事需亲力亲V为，尝尽人间冷暖、其性情耿直，心思纯良，不善机巧算计，故而在人情世故中，常感力不从心，易吃暗亏。然，命数如潮，有起有落、此命格虽早运不济，却非终身困顿之辈、

八字神煞详解，洞悉命盘吉凶之秘何为神煞八字论命，以五行生克为主，刑冲会合为辅、神煞者，非正统五行之论，乃古人取象比类，源于星辰崇拜与神话传闻，附于干支之上，以增吉凶之判断、命盘格局为本，神煞为末、格局高者，虽有凶煞亦不为大害；格局低者，虽有吉神亦难有大成、神煞之用，在于细论人事之象，不可执一而论。吉神篇天乙贵人人命中最吉之神，主逢凶化吉，遇难呈祥、命带此星，则聪明智慧，易得他人相助，尤其是在危难之

命盘八字，深藏天地玄机，推演人之穷通寿夭、世人多问前程财运，而闺阁之中，亦常闻一句：“先生，可否一窥身形之貌？”此问，非关虚荣，实乃关乎天性之禀赋、八字论身材，非江湖术士之妄言，其理根植于阴阳五行之学，乃观其气血之盛衰，辨其体质之偏颇。五行之气，铸就人之骨肉、命理学认为，人之形体，乃五行之气在外在的投射、木主高直，故甲木之人，如参天大树，多身姿挺拔，骨骼修长；乙木之人，似藤萝蔓草，则身形柔美，线条

命为根，相为花、欲论女子五官之佳否，探其命运之走向，不可不察其八字命盘、命理与相学，实为一体两面，一内一外，一主一辅，互为印证、八字是先天之气数，是命运的根本蓝图，而五官面相，则是这气数在人身之上的显化与流露、脱离八字而单论面相，如无根之木，虽可观一时之茂，难断一世之荣枯。八字命盘之中，五行生克制化，力量强弱，直接决定了一个女子的性格、健康乃至运势的根基、这份根基，会悄然无声地雕琢其眉眼鼻口。眉者

问八字看女命外出运势，准与不准，不可一言以蔽之、命盘如舆图，早将人生之山川河流、动静起伏描绘其上、所谓外出，于命理之中，并非简单离家远行，而是人生轨迹的重大转向，或求学深造，或开疆拓土，或寻觅良缘、其信息，早已深藏于四柱八字之内。论断女命是否奔波，首观“驿马”、驿马星，乃命中动态之神煞，主迁徙、远行、奔走、其查法有诀：申子辰马在寅，亥卯未马在巳，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥、若女命八字年、月、日、时

世间男女，自相遇至相守，其间聚散离合，皆有定数暗藏、所谓“千里姻缘一线牵”，此线，便是各自命盘中交织的缘法、以八字窥探婚姻缘分，非是迷信，乃是洞察天地五行之气于人身运程的显化。日柱为基，夫妻宫之奥秘欲观二人姻缘，首重日柱之合、八字四柱，年、月、日、时，日柱干支，乃论命之核心、日干为己身，称“日主”；日支为配偶之位，称“夫妻宫”、二人缘分深浅，根基便在于此。若男女日干相合，如甲木遇己土，乙木遇庚金，

岁在丙午，常有缘主登门，面带忧色，问及子嗣前程：“大师，凭这八个字，看我儿将来，究竟准不准？”此问，非一言可蔽之、命理之道，非铁口直断，乃是洞察天地气运之规律。八字看子女，看的是什么？并非其何时升官，何日发财这等具体俗事、它看的，是子女与你缘分的深浅、是其先天气质的禀赋、是其一生大致的运势走向与格局高低、这好比一位经验老到的农夫，看一颗种子，便能知其是良种还是凡品，将来宜种于沙地还是沃土，是喜阳还

八字从格的奥秘：一文看懂如何判断真从与假从命理之学，深邃精微、论及八字格局，寻常多以日主强弱、五行生克为基准、然世间万物，有常亦有变，故有变格一说，从格便是其中最为关键的一种。何为从格所谓从格，核心在于从、当八字命盘中，日主（代表自身的那个天干）孤立无援，衰弱至极，无印星生扶，无比劫相助，此时便如孤君弱主，无力自持，唯有弃命从势，顺从于命局中最强大的那股力量、这股力量，可以是财星，是官杀，亦或是食

命理之学，旨在探究人之命运轨迹、所谓“十八年运势”，并非命理定数，实则指横跨当前大运与下一阶段大运之重要时期、人之运程，如江河行地，十年一转，称为“大运”、欲观未来近二十年之起伏，须以自身八字命盘为根基，细察大运、流年与命局之生克制化，方能窥其端倪。论运之法，首重“大运”、大运干支，如十年之气候，统管全局、大运天干，主外在际遇、天时所向；大运地支，主内在根基、地理环境、若大运干支为命局之“喜用神”