家宅入门之处，乃吐纳之口，气之所聚、此地风水，关乎阖家运势之兴衰，毫厘之差，千里之谬、今时已是二零二五年十一月，金风渐去，寒水初生，宅内气场更需温养调和、论及进门左侧设鞋柜，并于其上陈列摆件，此事大有讲究。古人勘舆，常言“左青龙，右白虎”、入门左手方，即为青龙之位、青龙，主祥瑞、生发、贵人及家中男主之运、此位宜动、宜高、宜洁、宜亮，气场若能生机勃勃，则家运昌隆，诸事顺遂。而鞋柜，其用为收纳鞋履、鞋

英德东华镇阴宅风水探秘：寻龙点穴，福荫子孙英德东华，地处粤北，山环水绕，自古便是藏风聚气之地、论及阴宅风水，此地山川形势殊异，龙脉奔腾，翁江水系蜿蜒其间，为上佳的堪舆宝地、探寻东华镇的阴宅风水，须从龙、穴、砂、水、向五个方面细细考量，方能得其精髓，为先人觅得安息之所，以求福泽后代。龙脉之源，察山之走向山为龙之脉，气随龙行、东华镇的地理格局，其龙脉多承自北面连绵的山峦，层层剥换，脱卸奔腾而来、堪舆家

庭院，乃家宅之气口，亦是财禄汇聚之地、如何布局，使其藏风聚气，引财入室，自古便是营造居所的重中之重、无需繁复，巧置三五摆件，便能调和气场，使庭院生机盎然，财源自来。水为财源，活水生金古语云：“山主贵，水主财、”庭院风水中，水是无可争议的聚财第一要素、然此水非死水，必是流动循环之“活水”，方能带来源源不绝的财运。假山流水若庭院空间尚可，设一处假山流水是上佳之选、山为靠山，稳固家业；水为财源，环绕流动

厨房之窗，不仅为纳光通风之用，更是家宅气口之一，与全家人的食禄健康、财运流转息息相关、厨房乃烟火之地，五行中属火，亦有水槽之水，是水火交融之所，气场变动频繁、窗户作为内外气场交换的枢纽，其周边的布置便显得尤为关键、如何摆放，摆放何物，皆有章法可循。一、以绿植养生气窗边光照充足，最宜摆放绿植、一抹绿意，生机盎然，不仅悦目，更能调和厨房气场、厨房乃火旺之地，水火交融，置放属木的绿植，可形成水生木、木生

深圳，这座崛起于南海之滨的现代都邑，其发展速度世所罕见、当一座承载着数百年光阴的明代吉宅，需在此地进行迁移时，所面临的不仅是建筑技术的挑战，更是一场深刻的风水格局重塑、古宅之“吉”，源于其初建之时，与天地山川的和谐共鸣、一旦迁离故土，便如老树离根，其生气与福泽能否延续，全在于新址的选择与布局是否得法。勘察旧址，寻根溯源，乃是第一要务、明代吉宅之所以为吉，必有其理、其或背山面水，藏风聚气；或坐落于龙

正房左右厨房风水吉凶详析：左青龙右白虎，灶位安放有讲究家宅之布局，如人之骨骼经络，一处不当，则气血不畅，运势受阻、正房，乃一宅之主位，如人之心脏，其左右两侧设置厨房，犹如心之辅弼，其风水影响至深至远，不可不察。正房之重与厨房之性正房，乃家宅之核心，是长辈起居、家庭议事之所，气场需中正、安稳、平和、此地聚集着整个家庭的尊严与福禄，其气纯净，不宜受浊气冲撞。厨房，五行属火，是烹饪饮食、维系家人生命健康

谈及阴宅风水，非怪力乱神之说，实乃先人于天地间探寻安宁与和谐之道的智慧结晶、其核心，在于为逝者觅得一处藏风聚气之所，使英灵得以安息，并通过山川之灵气，荫庇后代，福泽绵延、根基阴宅风水之学，深邃繁复，其要旨离不开“龙、穴、砂、水、向”五字真诀，此乃堪舆学之纲领，亦是评判吉凶之准绳。寻龙之要，在于审其势与气所谓“龙”，并非神话中之瑞兽，而是对连绵起伏山脉的形象化称谓、山脉在风水学中被视作大地的骨架，是

新居客厅色调过沉，风水之忌与破解之道乔迁新居，本是人生一大喜事，象征着气象更新，运势勃发、客厅，作为一宅之心脏，是纳气、会客、家人团聚的枢纽所在，其气场之优劣，直接关乎整宅的兴衰、倘若新房客厅色彩选用失当，尤其色调过于深沉暗淡，便可能在无形中布下不利的风水格局，使新生之气受阻。色沉之害：阴阳失衡，气场凝滞风水学说，核心在于追求“阴阳调和”、客厅为人活动频繁之所，属阳；家人休憩之卧室，则属阴、客厅理

时值戊戌月，北京深秋，金风送爽、乔迁新居，乃人生一大喜事、俗话说，人挪活，树挪死、这“挪”之一字，于人而言，便是气运流转的契机、新居入宅，究竟是开启财运的新篇章，还是平添波折的开端，其间的讲究，与风水之道密不可分。宅运更迭，气场为先一处居所，便是一方气场、久居之地，人的气场与宅之气场相互交融，已成定数、迁入新宅，好比将一株盆栽移入新的土壤、这新土是肥沃还是贫瘠，直接关系到植株未来的长势、搬家本身并

寻龙，是风水学问中的至高精髓，所谓“龙”，并非神话中的生物，而是山脉的走势与气脉的流动、大地有气，此气沿山脉而行，如同人体经络，滋养万物、找到真龙结穴之处，安家立业，方能得地气之助，人丁兴旺，事业亨通、那么，自家房子的龙脉，究竟该如何寻找？观大势，识龙之来处龙脉有源头，寻龙必先追其宗、大的龙脉发源于巍峨的群山，如昆仑、秦岭，此为“太祖山”、太祖山高耸入云，气势磅礴，是龙脉的起点、龙气由此出发，一路