宅者，人之本、人因宅而立，宅因人而存、家宅风水，并非玄虚之说，而是关乎一家人精、气、神、运的根本、风水流转，气场变迁，时刻影响着宅中人的健康、财运、事业与和睦、贫道执业多年，见惯了因风水而起的家运沉浮，今日便将影响家宅气运的几大要害，一一道来。外局为根，宅基定乾坤勘定风水，必先观外局、宅外环境，如人之衣冠，是家宅气场的第一道关口、外局有吉凶，直接决定了家宅能吸纳到何种“气”。形煞之患，如芒在背所谓

五角形商铺风水总论：形煞为本，理气为用夫商业风水，首重“形”与“气”、“形”者，眼见之物，格局、建筑、周边环境是也；“气”者，无形之场，旺衰、流转、生克制化是也。五角之形，于五行中属“火”、火性炎上，主动，利于宣传、名气、创新之业、诸如餐饮、媒体、网络科技、教育文化等行业，若能善用其形，可收事半功倍之效、然火势过旺则易生口舌是非、人事不稳、资金流转急促之患、其形不方正，多尖角，此乃风水一大忌，极

丙午年（2026）五行生克家居风水布局真解天道流转，地气变迁，时至丙午火马之年，天干丙火，地支午火，火势滔天，为甲辰龙年之后又一阳气鼎盛之年、火主礼，主升腾，主变化、然过旺则为燥，为烈，为煞、故此年家居风水之要，在于调和鼎鼐，水火既济，而非一味催旺、若布局失当，则家人易生口舌，心烦气躁，健康受损，财源不稳。一、 五行正本清源，明其生克之理万物皆有其气，气分五行，曰金、木、水、火、土、此五行非指具

解密五行八卦图：镇宅化煞，催财旺运的风水真言天地未开，已有其理；万物化生，不离其宗、此宗，便是五行八卦之妙法、世人常挂八卦图于门楣之上，或陈设于厅堂之内，知其能辟邪，却未必明其所以然、今日，贫道便将这其中的玄机，一一剖析。所谓八卦，非只图形，乃宇宙万象之缩影、其分先天、后天、先天八卦为体，讲宇宙本源，由乾坤定位，天地对立，乃万物创生之序列、风水布局，多以后天八卦为用、后天八卦为用，讲万物运转之规

一、择车先观其“气色”，如相人面一辆车，便是一个流动的气场、它并非冰冷的钢铁，而是承载了前任车主悲欢离合、兴衰荣辱的容器、挑选二手车，首重“望气”，这与相人之术同理。望其神：将车停在开阔明亮之处，远观其整体轮廓、一辆气场好的车，即便有些许岁月痕迹，整体看上去也是“精神抖擞”的、车身线条流畅，车漆光泽内蕴，仿佛一头蓄势待发的猛兽、反之，若车辆看上去暗淡无光，形态委顿，即便清洗得再干净，也透着一股“

床非仅为卧具，乃聚气藏神之所世人买床，多以舒适、美观为先，或凭卧室大小而定，此乃常情，却未窥其堂奥、须知，卧床在风水形法之中，非是寻常家私，而是人的“元神之宅”、人卧于床，如龙归于渊，虎潜于山，是休养生息、聚纳天地灵气的关键所在、床的尺寸，便直接决定了这个“气场容器”的大小与形态。气场过大，则空旷不聚，阳气有余而阴气不足、睡在过分宽大的床上，如同孤舟泛于汪洋，神魂难以安稳，气随之耗散，久之则精神

时维丙午，岁在火马、天地之气，流转不息，九宫飞星亦随年运而易位、知其方位，懂其生克，方能趋吉避凶，纳福招财、2026年，一白贪狼星入主中宫，此星属水，为官贵、人缘、桃花之星、一白入中，虽为吉星，却受中宫本土所克，其力难显、全年气运暗流涌动，人际关系、情感变化将成年度关键、欲掌一年之运，必先明晰九宫之变。中宫：一白贪狼星（吉星）一白贪狼星，五行属水，号称“未来之旺星”，主宰人缘、桃花、智慧与远行财、

2026年中国风水师资格证：揭秘龙脉传承与官方认证的交汇之路时值丙午马年，火气鼎盛，变局丛生、京城之内，常有善信弟子问我：“大师，如今这风水之道，可有官方认可的‘资格证书’？我等凡夫俗子，又该如何辨识真伪，寻得明师？”此问，恰如平地惊雷，问到了当今玄学界的根本、老夫从业数十年，观天之道，察地之理，深知风水之学，乃天地人之道的交感，非一纸文凭所能尽述、然，时代洪流，奔涌向前，旧时师徒相传的江湖规矩，

北京，紫禁城的中轴线依然在2026年的晨曦中静默，吐纳着数百年的皇权威仪、世人皆见其宏伟，却鲜有人深究其布局背后那股调动天地之力的无形智慧、这便是建筑风水，一门深植于华夏文明根脉的大学问、而“中国建筑风水文化研究会”，正是这门古老学问在当今时代的传承者与守护者。何为风水？非迷信，乃环境人居之学常人闻风水，或斥之为无稽之谈，或奉之为神秘圭臬、此皆为偏见、风水之核心，在于“气”、《葬书》有云：“气乘风

揭秘中华第一风水师：郭璞与《葬书》的千年堪舆传奇谈及风水，世人脑海中或浮现手持罗盘、口诵玄诀的道人形象，或联想到宅邸布局、山水走向的奥秘、这门深深根植于中华文明土壤的古老智慧，其源头活水究竟在何处？若要追本溯源，寻觅那位为风水理论奠定基石、使其从零散方术走向系统化学问的开山祖师，一个名字便会穿越近一千七百年的尘烟，清晰地浮现在我们眼前——他就是两晋时期的旷世奇才，郭璞。后世尊郭璞为风水鼻祖，并非