堪舆之道，非纸上谈兵，乃天地之学问，山川之真理、世人多闻“风水”二字，或以为玄虚，或以为迷信，实乃不知其内里乾坤、今日，时值丙午年，吾于京城，观天星流转，感地气变迁，特为有缘人详解三合风水绝学之一——“移步格定贯穴龙”之真谛。此法乃杨公筠松古法风水之精髓，非得真传、无十年以上望山经验者，难窥其堂奥、所谓“龙、穴、砂、水、向”，此五字乃堪舆之总纲、龙，指山脉之来势；穴，乃龙气集结之点；砂，为穴场四周

万年青置于阳台，吉凶之辨宅之阳台，犹人之口鼻，乃吐纳天地之气、连接内外之要冲、此地风水，关乎阖家运势之兴衰、万年青，叶阔常绿，生机盎然，其名“万年”，寓意长寿、康宁、基业永固，乃风水布局中常用之瑞物、将此祥瑞之植，置于纳气之口，其理若何？是引吉气入室，还是挡恶煞于外？不可一概而论，需辨方、察形、合命，方得其妙。阳台朝向为纲，五行生克为本阳台所朝之向，决定其所纳之气的五行属性、万年青本身五行属木，

许多夫妇都有此困惑：当年怀老大时，似乎是顺理成章，夫妻恩爱，便得麟儿、可到了想添二宝时，明明身体检查一切正常，生活作息也规律，却迟迟没有动静、备孕数年，心力交瘁、从玄学角度来看，这并非偶然。家宅的“气”并非一成不变、当第一个孩子降生，他（她）自身的生辰八字与生命磁场便融入了这座住宅，成为家庭气场的一部分、这股新的能量会与原有的宅运、夫妻二人的命格产生作用，从而改变整个家的风水格局、原本催旺人丁的布

一楼庭院风水真谛：挖池塘是引龙还是招煞？丙午年必读“山管人丁，水管财”，此乃风水学之铁律、庭院中若有一池活水，波光粼粼，便能引动天地之气，藏风聚气，为家宅招来财运与生机、然水亦是双刃剑，方位、形态、深浅、时机，一着不慎，便会化吉为凶，引财变破财，招福成招祸、尤其一楼住户，地气最重，池塘之影响，更是立竿见影，祸福尤烈。池塘方位吉凶论：八方卦象，一念天堂，一念地狱开池挖塘，首重方位、方位错，则满盘皆

一套房两个主门风水：祸福相依，如何趋吉避凶？何为双主门，气口不一堪舆学中，宅之门，如人之口，乃纳气之所，气运之枢纽、一宅一门，气顺则家宁，气杂则运败、所谓“一套房两个主门”，并非指一主门一后门或一阳台门，而是指一套住宅内，存在两个大小、规格、朝向相近，且都具备“主门”气势的入口、此格局，风水上称为“哭”字门或“回风煞”，寓意不祥。试想，一人若有双口，进食言语皆会错乱，营养难聚，精神分裂、宅亦如此

：2026丙午年，风水不是摆件：你从未听过的“气场”真相风水的根源，是人，而非物世人谈风水，多半想到的是财位放金蟾，门口挂八卦，或是家中某处该摆一盆怎样的绿植、这些是风水的“术”，是表象、若只停留在这一层，便如同只见树木，不见森林、真正的风水，其核心只有一个字——“人”、你的居所，你的办公室，不过是你个人内在能量场的外延和显化、环境影响人，人亦在无时无刻地塑造着环境。与其说风水是改变环境的玄学，不

风水学中地下室究竟算不算一层？九紫离火运下的深度解析在风水勘舆的实践中，一个常见且至关重要的问题摆在许多东家面前：家中的地下室，在计算楼层、判定宅运和布局飞星时，究竟算不算作正式的一层？这个问题的答案，并非简单的“是”或“否”、它牵涉到风水学中对“气”的理解，特别是“天气”与“地气”的交感。一、从“天地人三才”看地下室的根本属性风水学说的核心是“天地人三才”的和谐统一、一所阳宅，之所以能成为生人

风水与六爻，哪个更解眼前烦忧？京城，2026年、时移世易，人心依旧、登门求问者，多怀揣一个相似的困惑：“大师，我这运势不济，到底是该看看风水，还是算上一卦？” 风水与六爻，皆为我中华千年智慧之结晶，如同医家之方剂与针灸，各有其用，不可偏废、论及“实用”，则需看你问的是“一方水土”，还是“一时一事”。风水学：调理天地之气，铸就命运之基何为风水？藏风，聚气，得水为上、它并非迷信，而是古人观察天地、山

八卦镜：不可不知的化煞利器八卦镜，非寻常装饰之物，乃是风水学中极为重要的化煞工具、其核心，在于借助八卦的宇宙能量模型与镜面的反射、转化功能，来抵御、化解外界侵入住宅的各种“煞气”。所谓“煞气”，并非迷信之言，而是指对人居环境产生负面影响的能量场、它可能是有形的，如建筑物的尖角、直冲的道路；也可能是无形的，如不洁净的气场、八卦镜的作用，便是树立一道屏障，将这些不良影响挡在家门之外、请各位缘主切记，

时常有缘主问我，先生，您看的那些《青囊经》、《催官篇》、《地理辨正》，书名里都带着“地理”二字，那它们算是地理书吗？就如同我们现在书坊里卖的那些，讲山川河流、板块构造的地理书一样吗？这个问题，问到了根子上、看似一字之差，实则乾坤万里。要回答这个问题，我们得先明白，风水里的“地理”二字，和今天我们所说的“地理学”，虽然都望着同一片山、同一条河，但眼睛里看到的东西，心里琢磨的道理，却是两回事、可以说，