岁在乙巳，冬月京华，霜寒气肃，万物敛藏、此季阴阳消长，阴气渐盛，阳气内收，正是审视居所气场，谈论阴阳宅理之时、世人常言“闹鬼”，于玄学正道而言，非指魑魅魍魉，实乃地气失衡，阴煞凝结之象、所谓凶宅、闹鬼之建筑，盖因其内阴气过重，煞气盘踞，久居其中，轻则心神不宁，运势低迷，重则身心受损，祸事连连、欲解此厄，当求诸典籍，然其中门道禁忌，远非翻阅几本坊间俗作所能通晓。探究此类建筑风水禁忌之书籍，非同寻常，

进门见廊，财气穿堂？一文读懂客厅走廊风水布局之道宅之气口，尤重纳气、入门之所见，关乎一家之运势流转、若开门即见一条笔直走廊，径直通向客厅深处乃至阳台，此格局在风水学上称之为“穿堂煞”，亦有“一箭穿心”之说、气从门入，未及在家中回旋停留，便长驱直入，夺门而出、如此一来，家中气场难以稳定，仿佛一个漏气的口袋，纵有财气入门，亦是匆匆过客，难以积聚。此格局于家宅，首当其冲便是财运、财来财去，过手即空，家庭

达州阳宅风水布局特点详考达州，地处大巴山南麓，嘉陵江支流渠江贯穿其境，素有“巴人故里”之称、其独特的山川地貌，孕育了本地独树一帜的阳宅风水观念、论其布局特点，非一言能蔽之，需从山、水、气、向四个层面细细剖析。山环为屏，龙脉为基达州地理，山峦起伏，非一马平川之地、堪舆学中，山为龙脉，主贵人、人丁与靠山、达州阳宅选址，首重背后有靠、此“靠”，并非孤峰耸立，而是讲究山势连绵，形态厚重饱满，如凤凰山、铁山

老槐树风水：门前院后，种对是福，种错是忌自古以来，宅院周围的草木荣枯，便被视为家运兴衰的映照、其中，槐树，尤其是老槐树，在风水上的讲究尤为繁多，其吉凶毁誉，常在一念之间、槐字，拆开来看是“木”与“鬼”，单凭这一点，就让许多人心中存了疙瘩，认为其阴气重，不宜靠近阳宅。这种说法并非空穴来风、槐树性阴，喜生于湿润之地，其树冠浓密，夏日遮天蔽日，固然清凉，却也容易阻挡阳气入宅，形成阴湿困顿的气场、若家中本

一件传世的红木家具，其价值远不止于木料的珍稀与工艺的精湛、它是有生命、有气场的、红木生长于深山，历经百年风雨雷电，吸收天地日月精华，其木质坚密，纹理沉静，本身就蕴含着一股强大的阳刚与稳固之气、在家居风水中，这股气便是“镇宅”的根基、然则，一块良木尚需巧匠雕琢，一方宝宅亦待妙物点睛、红木家具与风水摆件，恰如骨与魂，二者相辅相成，方能营造出一个气韵生动、福泽绵延的居所。木之形，定家之格红木家具的形制本

窑洞，作为黄土高原上独特的民居形式，其本身就蕴含着“藏风聚气”的天然优势、依山而建，冬暖夏凉，是先人智慧的结晶、然其风水布局，相较于平地院落，更有其特殊讲究、一物一置，皆关乎宅内气场流转，影响家运兴衰、若陈设不当，则易引煞入室，败坏家风、特此整理窑洞风水摆放禁忌，以作明鉴。一、 大门之忌门为气口，乃一宅之枢纽，其重要性不言而喻。忌门对利角冲煞、 窑洞门口不宜正对山石尖角、他家屋檐角或直冲而来的道路

祖宗牌位与阴宅风水，二者看似一为阳宅之物，一为阴宅之基，实则气脉相连，互为表里、言及牌位能否改变阴宅风水，此问不确、牌位非改换山向、扭转乾坤之器，而是一座设在阳宅内的“理气”基台，是后人与先祖精神、气场沟通的桥梁、其作用，不在于“改变”，而在于“感应”与“调和”。阴宅风水，即祖坟所在地的环境气场，其龙、穴、砂、水一经选定，其根本格局便已奠定，如树之根、根深蒂固，方能枝繁叶茂、这股源头的气，通过血脉

白色，五行属金，于风水学中，乃纯净、明亮之象，亦主决断与刚直、然过之，则显萧杀、孤寂、故白色客厅之布局，核心在于“调和”二字，以求阴阳平衡，生机流转。一、 格局之定：方位与气场客厅乃宅之“明堂”，为藏风聚气之所、白色主明亮，能放大空间之感，使明堂更显开阔。坐向之选：宅邸以坐北朝南为佳，客厅设于此向，冬暖夏凉，采光充足、白色墙面能最大限度反射自然光，使室内阳气充盈、若客厅位于正东、东南方（五行属木）

宅有滴泪，家道难安、此语在风水学中，分量极重、所谓“滴泪屋”，并非指建筑形态悲戚，而是直指屋宅漏水之患，尤其是屋顶或天花板的渗水、滴水现象、水滴连连，如泪眼不止，是为不祥、当此象出现在厨房，其风水上的破坏力则会成倍加剧，直接冲击家运的根基。何为滴泪屋？简而言之，便是居室之内，有水从上而下滴落、无论是暴雨后的渗漏，还是楼上防水不佳导致的浸润，只要形成持续性的滴水，便构成了“滴泪”之煞、这种煞气，在视

时维十一月，京城已是深秋，万物敛藏，阳气内收、此际调理家宅风水，尤重纳气与固本、而浴室，作为宅中水位，其布局之妙，关乎一宅之气运清浊，财禄聚散，不可不察、所谓高级风水，并非堆砌昂贵器物，而在乎于细微处调和气场，化浊为清，引水归元。方位之选，定宅之基浴室之位，是风水布局的基石、此地五行属水，且性主排泄，故带有秽气与湿气，其选址有三大忌讳。一忌居于中宫、房屋的中心，如人之心脏，是统率全宅气运的核心、若