工厂大门，乃企业之气口，财运之咽喉，其选址与形制，关乎兴衰荣辱，不可不察、一门定而全盘活，一门错则百事哀、故此，立厂设门，当避以下诸般禁忌。大门正对之煞门为纳气之所，若正对煞气，如人之呼吸秽气，久必生患。一忌路冲。所谓路冲，即大门正对一条直长马路或走廊、车流人流疾驰而来，形成一股刚猛无铸的“枪煞”，直刺大门、此气场极不稳定，财气顺势而来，亦顺势而去，难以积聚、员工心神不宁，易生口角，意外工伤之事亦

展厅纳四方之客，聚八面之财，其财位之定，与家宅略有不同、因其空间开阔，人流涌动，气的形态更为活跃，故定财位需兼顾形态与理气，动静结合。寻觅“明财位”：入门斜对角寻找财位，最简明的方法是寻觅“明财位”，此法源于“八宅派”，讲究藏风聚气、展厅的大门是整个空间最重要的纳气之口，气从门入，寻一安稳之处停驻，此处即为财气聚集地。通常，此位在入门后的斜对角线上、具体判断如下：若展厅大门开在空间左侧，则财位在进

小地形阴宅风水探秘：寸土之间定乾坤大凡论及阴宅风水，世人多言寻龙捉脉，观大山大水之势、然千里来龙，止于一穴，最终福祸之所系，往往在于穴场周围数丈方圆之地，此即“小地形”之关要、大势虽好，若小局破败，亦如锦衣夜行，富贵难显、故而，点穴之功，一半在龙，一半在局。穴星之形：微观龙脉的终点穴星，即结穴之山头，是龙脉之气的最终凝结点、其形其象，直接关系到气的纯杂与旺衰、上佳的穴星，形体需丰满圆润，如覆钟、如

家宅之要，在于纳气、气顺，则人安；气凝，则事兴、家中万物之摆放，非小道也，关乎一家之运势流转。玄关：气口之枢纽玄关乃家宅咽喉，是吐故纳新之所、此地宜明亮、整洁，不宜堆积杂物，以免气流受阻。明堂开阔：入门处需留有余地，形成一个小小的“明堂”，气流在此回旋，方能缓缓流入宅内、若空间局促，可悬挂一幅意境深远的山水画，以拓展视觉，引气入境。镜不照门：玄关处设镜，便于整理仪容，但镜子不宜正对大门、门为气口，

时值戊申年，己亥月，京城已是秋深、寒气渐生，家中的气场更需温润调和、家宅安康，方能百事顺遂、欲求家宅风水上佳，物件的摆放至关重要，并非随意堆砌便可。玄关：一宅之咽喉，纳气之要冲玄关是家宅与外界气场交换的唯一通道，谓之“气口”、此处的布置，直接影响着进入家中的是吉气还是煞气。宜置阔叶绿植：门口纳气，生机是第一要务、可放置一盆生命力旺盛的阔叶植物，如发财树、金钱树、绿叶葱葱，既能净化入门之气，又能引财

戊戌冬月，京城寒意渐浓，然家宅之内，当求和暖安稳、今日不谈笔墨，且论居家风水一事、客厅，乃家之门面，亦是藏风聚气之重地、若此处出现漏水，万不可等闲视之、此事非仅关乎修葺之烦，更牵动阖家运势之脉络。水在风水学中，既主财，亦主智、然此水需是活水、净水、有情水，方能催旺家宅、客厅之漏水，乃为死水、污水、无情水，其形已破，其气已乱、水滴自顶而下，或从壁角渗出，点点滴滴，看似微不足道，实则如蚁穴溃堤，正悄然

家中悬挂菩提树，于风水之道，究竟是吉是凶？此问常萦绕于雅好传统文化且注重家居气场之人的心头、菩提本非凡木，其深厚的宗教文化渊源，使其在家居风水中的应用，既有妙处，亦有讲究。菩提树的吉祥寓意菩提树的吉祥寓意，是其能够进入家居风水布局的根本、释迦牟尼于菩提树下悟道，此树便被赋予了“智慧”与“觉悟”的象征、在家中悬挂菩提树的画像、木雕或是安放小型的菩提盆景，其核心作用在于引申这份智慧与清净的能量场。它能

寻一册上乘风水宝典，如觅知音，可遇而不可求、市面上琳琅满目的“家居风水大全”，封面多印着富丽堂皇的宅邸与趋吉避凶的吉语，然内里乾坤，却大相径庭、欲辨其优劣，非看其装帧之华美，亦非凭其名号之响亮，而在于其内核之精髓。评判一书，当先观其作者之根底、风水之学，源远流长，门派纷呈，各有传承、一位真正的明师，其学问必有师承，其论述必有根基、若书中作者仅以“研究者”或“爱好者”自居，其内容多半是东拼西凑，汇编

时维二零二五年十一月，京城已是寒意渐浓，万物敛藏，正应五行之中水行当令之时、居家之内，调和气场，于此季节悬挂一幅五行属水的书法字画，不仅能应天时之气，更能为宅邸引来智慧、财富与安宁之流。五行之说，水主智，主财、其性润下，善利万物而不争，形态变化万千，能容纳，能渗透，亦能汇聚成洋、故而在家居风水布局中，巧妙运用属水的汉字，便如同在家中引入一道活水，使其气韵流通，财源汇聚。选择家居风水挂字，并非随意而

家居风水之道，并非玄奥莫测之术，实则是古人观察天地、顺应自然，从而营造安身立命之所的智慧结晶、其核心，在于一个“气”字、宅以人为本，人以宅为家，人与宅的气场相互影响，和谐共生，便是风水之道的精髓。所谓“藏风聚气”，是阳宅风水的根本纲领、风，是流动的气，过于湍急则气散，全不流动则气滞、理想的居所，应是气流和缓，光线柔和，能让天地间的生气在此回旋、凝聚，而非穿堂而过，一泄无余、故而，住宅的外部环境与内