治风水之学，如同登楼，必有其阶、市面书籍繁杂，或语焉不详，或故弄玄虚，使初学者如堕五里雾中，难辨真伪、欲探寻阴阳宅术数之本源，须择善本而读，循序渐进，方能窥其堂奥、此处所荐，皆为学理清晰、传承有序之作，可为研习者之津梁。筑基之选——入门篇初涉此道，切忌好高骛远，直扑古籍、当今学人著作，条理分明，引经据典，更适合现代读者建立系统认知。台湾钟义明先生的系列著作，堪称现代玄空学之翘楚、其《玄空地理丛谭》

阴宅风水寻真踪：寻龙、察砂、观水、点穴、立向之法阴宅之选，乃为安先人之灵，佑后世之昌、其法度森严，非仅择一地而葬，实为沟通天地之气，纳山川之灵、定位之法，环环相扣，一着不慎，则全局皆输、其核心，不外乎“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”五大要诀。一、寻龙之本，在于觅得龙脉真踪所谓寻龙，即是寻找山脉的走向与气势、山脉在风水中被喻为龙，龙有气则生，无气则死、千里来龙，结穴只在一处、故寻龙必先寻其祖宗，由太

戊戌霜降已过，京城秋意正浓、庚子月，一位陈姓宗亲辗转寻至，面带愁容，言及家中近数年光景，长辈康健有忧，后辈子弟事业屡屡不顺，财帛如流水，来去匆匆，颇有家道中落之象、其祖上曾有薄产，人丁亦算兴旺，何以至此？他疑心是否与三代前迁葬的祖坟风水有关。此坟位于京郊西山山脉一处支脉，依据族谱与记忆，所立之向，正是“子山午向”。子山午向，正针方位为坐周天0度，向180度，属坎山离向、在风水学理中，此为天地正位，

阳宅催官自学心要：从入门到布局实践欲求仕途顺遂，权柄在握，阳宅风水之法，实为一门精深学问、自学者若能掌握其心要，辨明理气，善用流年，无需假手于人，亦可自行布局，催旺官运。形峦为体，察外局之势宅外环境，风水上称之为“峦头”，是阳宅吉凶之根基、催官旺运，首观宅外四象。何为四象？即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、简单来说，住宅之后应有高大稳健的建筑或山丘作为“玄武”靠山，象征贵人扶持，根基稳固、住宅之前

金狗摆放风水讲究：催财旺运，守家护宅的奥秘狗，自古便是人类的忠诚伙伴，其性警敏，其情忠贞、在风水学中，狗的形象被赋予了镇宅护院、驱邪挡煞的深刻寓意、当其以“金”为形，化身为金狗摆件时，其风水能量便更添一层——金者，五行之中主财禄与权威，金狗相合，便成了招财进宝、巩固家业的得力风水宝器、然其摆放之道，颇有讲究，方位、朝向、时辰，乃至与家主生肖的匹配，皆需细细考量，方能使其发挥最大效用。金狗的风水寓意

家宅风水，事关旦夕祸福，一草一木皆有玄机，何况是家中最为污秽、最为私密之所——厕所、厕所乃是“出秽”之地，其气场浊重，若布置不当，则会污浊整个家宅的气运，影响家人健康与财禄、尤其是传统的蹲位，其形如地陷，更应谨慎处之、以下所列，皆为蹲位设置的绝对禁忌，务必审慎。方位之大忌，一招不慎满盘输忌置中宫，如心头插刀房屋的中心位置，风水上称之为“中宫”，如同人之心脏、此处宜静、宜洁、宜吉，是整个家宅气场的核

调阴宅风水可信吗？溯源、辨理与今思“调阴宅风水”，这五个字在中国人的文化记忆里，分量极重、它并非简单的民间传说，而是一套深植于“天人合一”哲学观中的系统、探讨其可信与否，不能简单以“迷信”或“科学”一言蔽之，需拨开历史的尘土，审视其内在的理路与现实的映照。阴宅，即是先人的安息之所、古人认为，人死后并非万事皆空，其骸骨所藏纳的“气”，依然与子孙后代的“气”紧密相连，如树之根与枝叶，根深则叶茂，根枯则

家宅风水之中，方位之说，重中之重、而西北乾位，尤为关键、乾，为天，为父，为尊，乃一家之首，象征男主人、事业权柄与家中长辈、此方位五行属金，气场需纯净、安稳、尊贵、若将厨房设于此位，则犯下风水大忌，称之为“火烧天门”。何为“火烧天门”？厨房，乃生火造饭之地，五行属火、将厨房安置在五行属金的西北乾位，便形成了火克金的凶煞格局、烈火灼烧天门，金被火熔，乾位受损、此格局直接冲击家宅的根基，其影响之深远，不

阴宅风水定乾坤：祖坟如何影响后世子孙的命与运华夏文明，敬天法祖，视生死为循环，信气运之流转、其中，阴宅风水之学，尤为深奥，关乎一族之兴衰，子孙之福祸、俗语有云：“阳宅好比枝叶，阴宅才是根基、”根深则叶茂，根枯则叶衰、祖先安息之地，并非仅仅是一抔黄土，而是连接着后人血脉与气运的枢纽。阴宅，即祖坟、其核心在于“气”、天地之间，有生气运行，山川河流，皆为气的载体、祖先的骸骨，如同一块磁石，深埋于地下，能

竹，自古便是君子之化身，寓意高风亮节、虚心有节、庭院植竹，常被视为吉祥，象征着家庭平安、事业节节高升、然万物皆有其两面性，竹之形态一旦变为“杆”，尤其是一根孤立的竹杆，在风水形法中，便有了截然不同的解读，甚至成为需要避讳的形煞。门口立杆，财气难入阳宅风水，首重大门、大门乃是家宅气口，如人之口鼻，纳四方生气，迎八面财禄、若大门正对一根孤立的竹杆，无论是晾衣杆、旗杆还是装饰用的竹杆，便构成了风水上的“