时维公元二零二五年十一月，北京、深秋气寒，万物敛藏，正是审视家宅内观，调理气场之际、近来常有东家问询，言及庭院设计，将鱼池设于厨房之外，开门或开窗即见、此景在现代建筑中颇为常见，看似诗情画意，然于风水之道，却暗藏玄机，不得不察。厨房，乃生火造饭之地，五行属“火”、炉灶为养命之源，关系一家人的食禄与健康，是家宅中阳气最盛、火性最烈的地方、鱼池，则为聚水养鱼之所，五行属“水”、水在风水中主财，亦主智慧

家宅安，则夫妻睦、婚姻状况之好坏，并非仅由二人情感维系，其所居之环境气场，亦在潜移默化中影响着情缘走向、以阴阳风水之法审视家宅，常能窥见夫妻关系之端倪。大门：夫妻对外之颜面与气运家宅大门，乃一宅之气口，如同人之口鼻，吐纳之间，关乎全家气运、夫妻关系是否和谐，首观大门。若大门正对向下的楼梯，形成“卷帘水”之势，主家中财气外泄，夫妻易为钱财之事争吵不休，贫贱夫妻百事哀，感情基础随之动摇。门前忌有尖角冲

时值乙巳年丁亥月，天干乙木丁火，地支巳亥相冲、此月令冲太岁，乃岁破之月，动荡之象显现、凡涉及动土、安葬、立碑等阴宅大事，须格外审慎，不可轻举妄动、若非万不得已，此月非立碑安坟之吉时。阴宅立碑之法：排位吉凶与择日要诀阴宅风水，关乎家族气运之兴衰，而墓碑，乃阴宅之门户、气口，承载先人精魂，连接阴阳两界，其一向、一字、一寸，皆有法度，毫厘之差，可致千里之谬、立碑之事，乃重中之重，其核心在于“择日”、“定

阴宅风水禁忌丧葬篇：安葬先人，福泽后代之要诀入土为安，乃华夏千年之传统、阴宅之事，并非迷信，实则关乎气场、环境与后世子孙之休戚、先人骸骨得一吉地，受山川之灵气，则能荫庇后人，使其家运昌隆，人丁兴旺、反之，若触犯禁忌，则可能招致祸端，不得不慎、丧葬过程中的风水禁忌，更是重中之重。择地之忌坟地选址，是阴宅风水的根基，一步错则百步歪。一忌孤山独峰，寸草不生之地、风水中，山管人丁，水管财、孤山无依，四面受

阴宅风水之枢纽：内堂藏风聚气之秘阴宅风水，论其核心，在于为先人寻得一处能“藏风聚气”的吉穴，以荫庇后世子孙、而在这整个复杂的形法体系中，“内堂”之作用，可谓是牵一发而动全身的枢纽所在、《葬书》有云：“气乘风则散，界水则止、”此八字真言，道尽了风水之精髓、如何令龙脉奔腾而来的“生气”停蓄凝聚，而非随风飘散，其关键便落在了穴前这一方被称为“内堂”或“小明堂”的土地上。内堂，指的便是穴场正前方，由龙虎二

三元派阴宅风水典籍探秘：寻龙点穴的理气真传堪舆之学，源远流长，分门别派，各有所长、论及阴宅风水，三元派以其严谨的理气计算与时运结合，独树一帜，影响深远、其学说之核心，在于将天地之运、山水之形与时间之序紧密相连，认为地运随天运流转，有枯荣之别，非一成不变、欲探其堂奥，必先从其传世典籍入手。三元之学，核心在时、其理论根基乃“三元九运”，将一百八十年划为上、中、下三元，每元六十年，分三运，每运二十年、山

阳宅风水：白鸡入户，是福是祸？详解天降祥瑞之兆时值晚秋，寒意渐浓、居家生活，讲究一个安稳顺遂、古人观天察地，俯瞰万物，出一套趋吉避凶的智慧，这便是阳宅风水、生活中的种种异象，往往被视为气运流转的先兆、其中，“白鸡进屋”便是一个颇为奇特且流传甚广的现象。寻常人家，鸡犬之声相闻，本是田园常态、可若是一只通体雪白的鸡，未经邀请，自行步入宅邸，这在风水学中便有了非同一般的解读、此事究竟是福是祸，还需细细分

宅以人为本，人以宅为家、宅外之景，如人之衣冠，关乎气运荣枯、其中，树木之于阳宅，犹如毛发之于肌肤，既能庇荫护卫，亦能暗藏凶险，故不可不察。四方之位，各有所主宅之东方，乃青龙之位，紫气东来之所、此处宜有树木，且以高大挺拔为佳，象征家中长子贤良，事业蒸蒸日上，有贵人扶持、若东方之树凋零或被砍伐，恐对家中男丁，尤其是长子之运势有所折损、此方植树，可择竹、椿等有节节高升、长寿安康寓意之树种。宅之南方，为朱

宅邸之中，气之流转，全赖门风、而过门之石，虽仅为方寸之地，却承载内外，分隔阴阳，实乃家宅风水之枢纽，其色泽选用，尤为关键，不可不察、一石之色，定家宅吉凶，关乎人丁兴衰与财源起落。过门石之功用过门石，非仅为装饰或区隔地面材质之用、于风水之道，其乃一道“门槛”，一道“关卡”、其一，能阻挡外界煞气、秽气随人而入，护卫家宅气场纯净、其二，能使宅内财气、旺气不易流散而出，达成藏风聚气之效、故此，过门石的材质

蛇口风水真诀：依山傍海，布局八方来财之境蛇口，位处南山之南，怀抱深圳湾，远眺香港元朗，此地山海相依，气脉交汇，乃是珠三角一块不可多得的风水宝地、欲在此地兴业旺宅，引八方财源，需洞悉其山川形势，顺势而为，方能得其精髓。大势格局：背山面水，藏风聚气论蛇口大势，须先观其山水、其北靠大南山、小南山，两山连绵，如巨龙盘踞，形成坚实有力的“靠山”、风水讲究“山管人丁水管财”，有此稳固靠山，则人丁兴旺，基业安稳