签诗一锥草地要求泉，努力求之得最先。无意俄然遇知己，相逢携手上青天。诗意此卦锥地求泉之象，凡事费力则吉。解曰欲望心事，西方可求，不如莫动，立地可谋。古人典故：刘晨遇仙东汉年间，刘晨与阮肇二人，为采草药，同入天台山、山深林密，二人迷失了归途，粮水断绝，饥渴难耐、正当绝望之际，忽见山间溪流漂下一片桃花，溪水清冽，二人便溯溪而上，寻其源头。行至深处，豁然开朗，竟见两位貌美绝伦的仙女、仙女见二人，含笑相邀

签诗说是说非风过耳，好衣好禄自然丰。君莫记取当年事，汝意还如我意同。此签为上上之选，宛如拨云见日，柳暗花明、求得此签，问询姻缘之事，其背后所藏之典故与玄机，寓意深远。典故探源：董永遇仙第五十七签的背后，是千古流传的“董永卖身葬父”的故事、汉朝董永，家贫如洗，其父亡故，竟无钱财下葬、董永为尽孝道，自愿卖身于富人为奴，以换取安葬父亲的费用、他的孝心与德行，感动了上天、玉皇大帝遂遣七仙女下凡，化作凡人，

签诗劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；直待有人轻着力，枯枝老树再生花。诗文浅释此签诗意境，犹如一位老者安坐于溪边，静心垂钓、奉劝求签之人，眼下最宜安守本分，维持现状，切莫心生妄念，轻举妄动、内心需如磐石，坚定安稳，不为外界风吹草动所扰、当时机来临，自会有贵人稍加提点或施以援手，届时便如久旱逢甘霖，枯木亦能逢春，绽放出新的生机与花朵、此乃一幅静待时变、厚积薄发之象。吉凶中平签宫位亥宫典故：渭水钓鱼此签

签文直上仙岩要学仙岂知一旦帝王宣青天日月常明照心正声名四海传吉凶上上签宫位未宫解曰此签乃枯木生花之象，凡事成就则吉、好比一人深居山林，一心修道，只求超凡脱俗，未曾想过尘世功名、谁料想，其德行与才华早已被世人所知，一日之间，竟得帝王征召，委以重任、这便是“直上仙岩要学仙，岂知一旦帝王宣”的意境、它喻示着，求签者平日的积累与默默耕耘，终将迎来意想不到的机遇与荣耀、这份荣耀并非偶然，而是德行与努力的必然

签文晨昏传籁佛扶持，须是逢危却不危。若得贵人相引接，此时福禄自相随。吉凶上签宫位寅宫此签为上等签，所描绘之景象，乃是唐僧西天取经的写照、其核心意涵，在于信念、坚持与机缘、求得此签者，当前或面临困顿之境，看似前路漫漫，实则暗藏转机，神佛庇佑，终将化险为夷。签文解说晨昏传籁佛扶持，此句点明了根基、籁，原指孔穴中发出的声音，此处引申为诵经祈祷之声、日夜不辍地向佛祖祈祷，心怀虔诚，便能得到神佛的暗中扶持、

签诗眼前病讼不须忧，宝地资财尽可求。恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来悠。诗意此卦猿猴脱锁之象，凡事昏迷墙阻，终得顺遂。解曰脱除了事，且自宽心，待得时来，堪寻正路。古人典故：尧王访舜上古时代，帝尧年事已高，欲寻贤能之士继承大统、他并未将帝位传给自己的儿子丹朱，而是遍访天下，寻找德才兼备的圣贤、听闻民间有一位名叫舜的年轻人，其孝行感天动地，品德高尚，便决定亲自探访。舜的出身并非显赫、他的父亲瞽叟，是个心智

药师佛灵签：琉璃光中的慈悲指引在东方净琉璃世界，药师琉璃光如来以其十二大愿，为娑婆世界的众生点亮一盏明灯、这光明不仅照破幽暗，更在于疗愈身心疾苦，满足世间善愿、药师佛灵签，便是这慈悲愿力在尘世间的一种显化，是信众与佛菩萨之间沟通的桥梁，以签文偈语的形式，为迷茫者指点迷津。探寻药师佛的本愿力量欲解药师签，需先知药师佛、药师佛的十二大愿，涵盖了现实生活的方方面面、从“除一切众生病苦，令身心安乐”，到“

签诗枯木逢春色，萌芽渐渐生。资财仍未遂，求合事难成。签文详解此签之意境，描绘了一幅万物复苏却又步履维艰的画卷、核心在于“枯木逢春”四字，这是希望的象征，是转机的开端、好似一株在严冬中沉寂已久的树木，终于感受到了春日的暖阳与和风，内在的生机被唤醒、求得此签者，当前所处的困境或停滞不前的状态，正迎来一线曙光，大环境正在向好的方向转变。希望的到来并非意味着瞬间的功成、紧随其后的“萌芽渐渐生”，道出了这个

签文：一枝已报晓，恐是杏花飞。桃李无厚实，终久是分离。【此签属下下之相，警示之兆】抽得老君洞此第四十一签，当知其意深远，非吉语，乃警世之言、签文以早春之景起笔，“一枝已报晓”，看似春光初现，万物复苏，实则暗藏玄机、这“报晓”之枝，并非坚韧的梅花，而是“恐是杏花飞”、杏花，开于仲春，花期甚短，风一吹则散，其美艳绚烂，却不长久、此句喻示求签者眼前所见之机缘、之喜悦，或许来得太早，如同这早开的杏花，根基

观音灵签第一百签，乃是百首签诗的终结，亦是新一轮循环的启示、此签并非世俗眼中的上上大吉，亦非令人忧惧的下下之兆，它所蕴含的，是一种圆满、了结与回归的深邃哲理。签诗曰：佛说淘沙始见金，只缘君子苦劳心；荣华总得诗书效，妙里工夫仔细寻。此签的典故为“佛祖归西”，象征着一个修行或历程的功德圆满、淘沙见金，喻示着长久的努力与坚持终将换来珍贵的回报、世人求事，往往急于求成，期望立竿见影，却忽略了过程中的磨砺与