南岳圣帝灵签第十九签解签：鹊噪高枝，半帆风顺任优游上上签签诗：鹊噪高枝上，人行古渡头。半帆风信好，此去任优游。详解灵签真意南岳圣帝此第十九签，乃是上上之选，其景象宛如一幅水墨丹青，意境开阔，祥瑞满溢、得此签者，当知时运已至，过往的阴霾与困顿正悄然散去，眼前即将展开一片坦途。“鹊噪高枝上”，此句为全签定下了吉庆的基调、喜鹊，自古便是报喜之鸟，它的鸣叫预示着佳音将至、而“高枝”二字，更是点睛之笔、这不

求签问卜，首重心诚、北帝，即真武大帝，执掌北方，威镇寰宇、向其求取灵签，问卜决疑，并非儿戏，每一步皆有其章法与深意，此乃人与神明沟通之仪轨，一丝不苟，方能得其玄妙感应。一、静心与准备踏入庙宇，心神需先安定下来、外界的喧嚣与内心的杂念，皆应暂时摒弃、可先随大众敬香，向殿中北帝及诸位神明行三拜九叩之礼，此为通报，亦是尊敬、随后，寻一处清净地，闭目凝神，将所求之事在心中反复思量，使其清晰、明确。所问之事

签诗：北山门下好安居，若问终时慎厥初、堪笑包藏许多事，鳞鸿虽便莫修书。此签卦象，乃守旧待时之兆、所言“北山门下”，非指实地，而是心境与处境的譬喻、北者，水位，主静，主藏、山者，安稳，不动、门下者，有所依托，受其庇护、合而观之，乃言求签之人，当下所处环境尚算安稳，如背靠大山，有荫庇之处，无论是身处家宅，或供职单位，皆是一处可以暂时安身立命的所在、签意劝人，当惜此福分，安心守成，不可轻动。“若问终时慎

关帝灵签探秘：前三三与后三三的玄机在众多信众心中，关圣帝君不仅是忠义的化身，亦是洞察三界、指点迷津的尊神、关帝灵签，便是信众与帝君沟通的桥梁，一诗一偈，皆藏玄机、流传的签本众多，其中一种颇为讲究的划分，便是将签文分为“前三三”与“后三三”、这并非简单的数字游戏，而是对人间世事与天道命理的一种深刻剖析。前三三灵签：人间世事与个人行止所谓“前三三”，通常指的是关帝灵签中第一号至第三十三号签、这部分签文

关帝灵签第七十一签 丙申 喜逢全盛之时，谋望成就诗曰喜逢全盛之时，花开月朗照当轩；光风齐月吟哦坐，岂徒得意且开颜。圣意讼宜和，名渐通，财有望，婚亦同。病可医，信有功，行人至，事皆终。东坡解凡事大吉，诸谋顺遂。月满花开，光辉灿烂。好事逼人，亨通得意。占者遇此，名利双收。碧仙注凡事随心皆得意，更兼时运两相催。时运既至，更见光辉。【关帝灵签第七十一签：解签】此签为丙申，属火利夏，宜其南方、卦象乃上上大吉

签诗两家门戶各相当，不是姻缘莫较量。直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。圣意此签之意，凡事皆有其定数与时机、看似门当户对、条件相配之事，若非天定良缘，亦不可强求、眼下时运未至，如冬日蛰伏，万物静待、唯有耐心等候，直至春风送暖，佳音自来，方是水到渠成、琴瑟和鸣之时、求此签者，应戒急用忍，静观其变，待时而动，方可得偿所愿。典故：张君瑞忆莺莺此签典故出自元代王实甫所著《西厢记》、书生张君瑞（即张珙）在普救寺

关帝公灵签 第三十九首 丁壬 中平签诗原文天边消息实难思，切莫多心只自欺。若问前程通与塞，定是吴头与楚尾。签诗典故：孟姜女寻夫此签典故，源自千古流传的“孟姜女寻夫”、秦时，书生万喜良被强征修筑长城，新婚燕尔的孟姜女独守空闺，日夜思念、冬日将至，她念及丈夫尚着单衣，便不畏艰险，跋山涉水，历尽千辛万苦，亲送寒衣至长城、当她抵达之时，得到的却是丈夫早已劳累而亡的噩耗、孟姜女悲痛欲绝，于长城下痛哭三日三夜

关圣帝灵签第五十六签 己己 中平 病龍行雨【籤詩原文】灘上饑禽號，驚飛入葦叢；誰知身事急，獨木舞東風。【卦象釋義：病龍行雨之象】此籤卦象，名為“病龍行雨”、龍，本是司掌風雨、呼風喚雨之神物，具備無上威能、然一旦染病，縱有行雨之心，卻力不從心、其所降之雨，或稀疏微弱，不足以潤澤蒼生；或時機不對，反成澇災、此象喻示求籤者當前雖有才能抱負，卻如同那臥病的蒼龍，受困於時運、環境或自身條件，無法施展，所作所

签诗焚香来告复何辞，善恶平分汝自知。屏却昧公心裏事，出门无碍是通时。圣意典故：邵康节定阴阳此签典故源自北宋大儒邵雍，字尧夫，世称康节先生、邵康节精通《易经》，能观梅、听风、察物而预知未来，其学问深不可测，能洞悉天地阴阳之理、相传，他为人卜卦，从不直接言明吉凶，而是点明问卜者当下的心境与处境，直指其内心深处的善恶之念。一日，有二人前来问卜，所问之事相同，皆为前程、邵康节观其气色，并未立即起卦，而是分

探寻天机：免费诸葛神算师灵签，解您心中万千结时维二零二六年，世事变幻，人心浮沉、于此纷繁尘世，吾辈皆如逆水行舟，时有迷惘，不知前路何方、当此之时，常思先贤之智，以求拨云见日之方、蜀汉丞相诸葛孔明，其名千古流传，不仅因其盖世之功勋，更因其通晓阴阳，洞察天机之能、其所传之“诸葛神数”，历经千年，至今仍是无数人心中寻求指引的明灯。如今，不必寻访深山古刹，亦无需重金求卜、网络云端，便可免费求取一纸诸葛神算