关帝灵签第五十九签 中平：邓伯道无儿签诗原文门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。圣意典故：邓伯道无儿此签典故出自《晋书·邓攸传》、邓攸，字伯道，为人温和敦厚，极具孝心、西晋末年，天下大乱，石勒起兵侵扰、邓伯道携妻子、亲生儿子以及亡弟留下的侄子一同逃难。乱军追至，情势危急，邓伯道认为无法同时保全两个孩子、他与妻子商议：“吾弟早亡，仅留此一脉，理应保全、若我儿殒命，我尚有再

签诗原文无限好事君须记，恰如认贼作为子。莫贪眼下有些甜，可虑他时还受苦。圣意解析此签所示，乃是先吉后凶，先甜后苦之象、签文的核心在于“认贼作子”四个字，这是一个极为深刻的比喻，警示求签者在识人、察事上出现了根本性的偏差、把盗贼误认为自己的孩子，意味着将祸害当作福气，将小人视为贵人，将虚假的利益看作是真实的回报。关圣帝君降下此签，意在提醒世人，切莫被眼前的些许利益或美好的表象所迷惑、生活中的许多陷阱

关圣帝君，义薄云天，其灵签素以灵验著称，为信众指点迷津，趋吉避凶、欲解关帝灵签，不可仅观吉凶字眼，需通盘考量，方能领悟神明深意。求签前的准备与心法求签问卜，首重“诚”、心诚则灵，意念不专，神明难感、求签前，宜静心净手，摒除杂念、心中默念姓名、生辰、居址，而后将所求之事清晰禀报、切记一事一问，不可贪多，问题含糊笼统，签意亦会模棱两可、所问之事，当为当前困惑，关乎人生正道，若问戏谑无稽之事，非惟无益，

上上签签诗：一条金线秤君心，无减无增无重轻。为人平生心正直，文章全具艺光明。签文解析此签为关帝灵签中的上上之选，其意境深远，喻示着天道公允，毫发不爽、签文开篇的“一条金线秤君心”，便是一幅生动的画面、这秤，非凡俗之物，而是由“金线”构成，象征着衡量人心的标准，是神圣、精准且不容侵犯的、它所称量的，并非世间的财物，而是求签者那颗赤诚之心。“无减无增无重轻”，是对这把天道之秤最精妙的描述、它不会因为外

签诗原文一春风雨正潇潇，千里行人去路遥。移寡就多君得计，如何归路转无聊。圣意与典故：孟姜女千里寻夫此签典故源自“孟姜女哭长城”的传说，一个在中国流传千古的悲情故事、秦时，书生万喜良为躲避繁重徭役，逃入孟家花园，与孟姜女一见钟情，结为夫妻、新婚燕尔，万喜良却被官兵抓走，押往北方修筑长城。孟姜女日夜思夫，苦等无果、她亲手缝制寒衣，决心踏上千里寻夫之路、路途之遥远，风霜之艰辛，非笔墨所能尽述、她跋山涉水

籤詩原文君皇復返舊邦鄉，功臣受爵祿無疆；魚龍混雜意和同，耐守寒潭總有功。聖意名與利，皆有成、訟得理，病有寧。出人早，行人動、婚必合，孕生女。古人典故：張良訪道漢朝開國功臣張良，早年為報國仇，曾於博浪沙狙擊秦始皇，事敗後隱姓埋名、一日，他閒步於下邳圯橋之上，遇一老翁、老翁故意將鞋履踢落橋下，對張良道：「孺子，下取履！」張良心有不快，但見其年邁，仍忍耐下橋取回鞋履，並跪地為其穿上。老翁非但不謝，反而大

签诗原文因名丧德不和同，切忌忙中变作凶。醉后不知何处去，青林之内走西东。签诗本义此签之象，如雾中行舟，方向不明，又似醉后之人，步履蹒跚、首句“因名丧德不和同”，直指问题的根源、为了一些虚名浮利，或是他人眼中的成就，而舍弃了自己内心的准则与德行，最终导致内外失和，与人、与事、与己心皆不能和谐同步、名与德，本应相辅相成，一旦本末倒置，祸根便已种下。次句“切忌忙中变作凶”，是帝君给予的严厉警示、当人处于

关公灵签第二签解签：韩信问路遇张良，详解事业财运姻缘关帝灵签 第二签 上吉签诗：盈虚消息总天时，自此君当百事宜、若问前程归宿地，更须方寸好修为。典故：韩信问路遇张良求得关圣帝君此第二上吉签者，当知时运流转，否极泰来、过往之困顿与迷茫，恰如黎明前之暗夜，此刻曙光已现、此签之核心，在于“天时”与“修为”二字，缺一不可、犹如舟行江上，既要有顺风顺水之时机，亦需有掌舵扬帆之技艺。签诗所引典故，乃“韩信问路

观音灵签第五十五签解签：周武王伐纣【签诗】吉人相遇本和同，况有神明在当中。君子道长消小辈，阴人害己终成空。【白话浅释】品德高尚、志同道合之人相逢，本就一团和气，更何况有神明在冥冥之中相助、正义的道路越走越宽广，小人的阴谋诡计自然会消散；那些暗中加害的阴险之徒，其算计最终只会落得一场空，无法伤及根本。【古人典故：周武王伐纣】此签典故，源于商末周初那段波澜壮阔的历史——武王伐纣。商朝末代君主纣王，沉湎

签诗原文月照天书静，云生罩禁城。可人休动静，百事总由天。圣意古人：范文公断齑画粥此签典故出自北宋名臣范仲淹的早年事迹、范公年少时家境贫寒，于寺中苦读、为砥砺心志，每日仅煮一锅稠粥，待其凝固后，以刀划为四块，早晚各取其二，佐以咸菜数根，便是一日之食，此即“断齑画粥”之由来、彼时虽困顿潦倒，前途未卜，然范公不为外物所扰，亦不因窘迫而改其志、他安于现状，一心向学，潜心积累，心如明镜，静待时机、最终，他学