签文诗曰：一舟浮在浪涛间，橹辑俱无风不闲。凡事著求今未得，且待明月上东山。签文解说此签之象，如孤舟漂于汪洋，四顾茫然、上有狂风，下有巨浪，手中无船桨，心中无方向、欲进不能，欲退无路，进退维谷之境，令人心焦、所求之事，此刻时机未至，如雾里看花，水中捞月，纵然费尽心力，亦是徒劳、签文末句“且待明月上东山”乃点睛之笔，是圣帝给予求签者的慈悲点化、黑夜终将过去，明月自有升起之时、此签寓意，当前运势低迷，困

北极佛祖之谜：潮汕人心中的玄天上帝在潮汕大地，提及“北极佛祖”，善信们心中浮现的并非传统佛教中的佛陀形象，而是威严肃穆、执掌北方的真武大帝，即玄天上帝、这一称谓的融合，是地方信仰与道教文化长期交织的独特产物、玄天上帝属水，主宰北方，其威猛形象对于历史上依赖海洋、时常面临风浪与水患的潮汕先民而言，是定海神针般的守护神、潮汕地区的众多宫庙虽名带“佛祖”，实则供奉着这位道教大神、向北极佛祖求取灵签，问卜

签文类别：上吉签签文宫位：子宫签诗原文年来耕作苦无收，今岁田畴定有秋。况遇太平无事日，士农工贾百无忧。圣意讼与病，渐可解、名与利，姑少待。若失物，寻必在、婚可成，孕可快。古典解析此签为“旱苗得雨”之象，凡事待时则吉、犹如农人耕作，历经了长久的辛劳与期盼，却始终未见收成、心中之焦灼，犹如田地龟裂，禾苗枯黄、时序流转，运势终将迎来转机、签文明确指出“今岁田畴定有秋”，这是一个极具确定性的预示，意味着过

签诗原文耕牛耕满坡，暮地一犁拖。衣食随时好，人丁件件多。圣意解曰此签为上上之选，属土，利在四季，尤其四、六、九、十二月更显其力、签文描绘出一幅辛勤耕耘、终得丰收的田园景象，意象平和而饱满，预示着凡事只要脚踏实地，依理而行，必能水到渠成，收获圆满。“耕牛耕满坡”，牛是勤劳的象征，坡上遍布犁痕，说明长久以来的努力与付出已遍及各处，根基稳固，功不唐捐、这并非一蹴而就的成就，而是日复一日、年复一年积累的结

关帝灵签第四十七首 庚庚 中平 详解：月边添六九，牛尾蕴玄机签诗原文锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫道功名晚，一举登科四海传。圣意典故：梁灏登科此签典故出自宋代传奇人物梁灏、相传梁灏自青年始，便发奋苦读，立志科举，以求报国安民、然其时运不济，屡试不第，同窗少年皆已功成名就，他却依旧是布衣白身、旁人多有冷言冷语，劝其放弃，或嘲其年事已高，痴心妄想。梁灏不为所动，坚信勤能补拙，志坚则事成、他一生

关帝灵签第三十二首 癸卯 周公解梦 下下签诗原文劳心汨汨竟何归，疾病兼缠两未医。不想此事相期待，何有番番盛与衰。圣意典故：周公解梦此签典故引自“周公解梦”、周公旦，乃周文王之子，武王之弟，成王之叔父、其德行高尚，智慧超群，为儒家尊奉的圣人、相传他不仅制礼作乐，奠定周朝八百年基业，更能解析梦境，洞察天机。梦，虚幻不定，人心之映射、世人常因梦中景象而心生疑惧或窃喜，患得患失、周公解梦，并非简单附会，而

香烟袅袅，朱红庙墙、人们手持签筒，心中默念所求之事，神情肃穆、在关帝圣君座前，每一次竹签的落地，都承载着一份对未来的探问与期盼、求得一支关帝灵签，展卷一看，或喜或忧、得“上上签”者，眉开眼笑，仿佛前路已是一片坦途；而得“下下签”者，则面色凝重，如坠冰窟、人生之起落浮沉，岂是一纸签文所能定论？关帝灵签的深意，往往需以“塞翁失马，焉知非福”的智慧去参悟。关帝灵签：问卜于忠义，探寻人生迷津关圣帝君，以忠

阁下所问，乃关圣帝君灵签第八十九签、此签为上上之选，卦象壬壬，属亥宫、得此签者，如枯木逢春，旱苗得雨，时运亨通，所谋皆顺、然其精髓，在于一个“变”字，一个“信”字。签诗原文出入营谋事皆宜，似将旧事尽新依。改过迁善时运至，莫教中路生狐疑。圣意典故：班超投笔此签典故，源自东汉名将班超、班超年少之时，家境虽不富裕，却也勤于文墨，为官府抄写文书度日、然其胸怀大志，不甘于笔砚之间了此一生、一日，正当众人埋首

关帝灵签 第八签 丙子 属水利冬 宜其北方签诗原文：年来耕种得西畴，禾苗初生绿满田。一朝好雨值时节，力穑之人，秋成大喜。此签乃上上之选，论及婚姻姻缘，更是意味深长、解此签者，当明其理，勿以表象断之、其核心在于“耕种”与“时节”二字，道尽了缘分从无到有，从有到成的全部过程。单身问缘：耕耘自身，静待时雨若求签者正值单身，寻觅良缘而得此签，心中不必焦急、签诗首句“年来耕种得西畴”，此处的“耕种”并非指向

关帝灵签第四十八签 庚辛 上上签 现代精解签诗原文昆鸟秋光化作鹏，翱翔得意尽飞腾。翱翔万里云霄去，余外诸禽终不能。圣意典故：韩信拜将此签典故，源于汉初名将韩信的经历、韩信怀才不遇，初投项羽未获重用，转投刘邦亦仅为仓管小吏，心中郁郁、后得萧何慧眼识珠，月下追回，并力荐于刘邦、刘邦筑坛拜将，予韩信以统帅之权、自此，韩信如鲲化鹏，脱离了微末的境地，运筹帷幄，决胜千里，为汉朝的建立立下不世之功、此签所蕴含