签诗原文金乌西坠玉兔东升，日夜更换代换时，机缘巧合善功夫，枯木逢春自放枝。易安解曰此签乃中上之签，卦象为“否极泰来”、签文以天地间最宏大、最恒常的景象——日夜交替为引，道出了世事变迁、时来运转的自然法则。“金乌西坠玉兔东升”，金乌，古时指太阳；玉兔，乃月亮之代称、太阳落下，月亮升起，这是宇宙间不可逆转的规律、它喻示着您当前所处的境况，一个阶段即将终结，而另一个全新的阶段正悄然拉开序幕、白昼的光明与

签诗：野外眠霜雪，芦花伴我身、梦魂千里外，家计嘱何人。此乃观音灵签第十二签，属上中签、签文描绘了一幅孤寂凄苦的画面：一人独卧于霜雪覆盖的荒野，身边唯有芦花相伴、魂牵梦绕的是千里之外的家，却无人可托付，心中满是迷茫与无助、此情此景，若问姻缘，初看之下，似乎寒气逼人，难见暖意、此签的玄机并非停留于表面的困顿，其背后蕴含着“否极泰来”的深意。此签典故为“武吉遇师”、周文王座下丞相姜子牙，其弟子武吉本是一

中签、卯宫。签诗：旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋。花果草木皆润泽，始知一雨值千金。解曰：田蚕倍熟，命运亨通、凡事有变，随遇而安。此签为“枯木逢春”之象，凡事待时则吉、抽得此签问卜事业，犹如久旱之田，终得甘霖、其中蕴含的深意，并非一蹴而就的坦途，而是历经煎熬与等待后的转机与新生、欲解其中玄机，当细细品味。从典故“苏秦得志”看事业玄机此签的典故源自战国时期纵横家苏秦的故事、苏秦早年游说秦王，倡导连横，

观音灵感签与观音灵签，一字之差，天壤之别？详谈二者渊源与奥秘在香火缭绕的观音庙堂之中，信众手持签筒，心怀虔诚，轻轻摇晃，期待着那清脆一响，落下的竹签能为心中的迷茫带来一丝神启、细心的香客或许会发现，有的签筒上书“观音灵签”，有的则标为“观音灵感签”、一字之差，常令初来者心生疑惑：这二者究竟是同一回事，还是另有玄机？答案是，二者并非全然相同，其间的差异，深植于其签数、诗文、乃至背后所承载的祈愿意涵之

观音灵签第七十三签 详解：春雷震起蛰中虫签诗原文春雷震起蛰中虫，脱却凡尘出旧墉。忽遇风云交际处，自然变化得成龙。仙机 & 签语此签乃中平之相，属巳宫、签文意象，如蛰伏之虫，久处暗地，忽闻春雷，惊而出土，终遇风云际会，一跃而成龙、此乃脱胎换骨、时来运转之兆、寓意着长久的等待与积蓄，将因一个关键时机的到来，而获得突破性的发展、凡事在时机未至之时，需安守本分，切勿妄动，一旦机缘显现，则需当机立断，顺势而

签诗上下传来事转虚，天边接得一封书。书中许我功名事，直待终时亦是无。古人典故：韦应物遇仙唐代诗人韦应物，年少时才华横溢，心怀大志，一心渴求功名利禄、某日，他于旅途中偶遇一位道骨仙风的长者、长者自称仙人，看他骨骼清奇，是可造之材，便赠予他一粒丹药，并告知服下此药，便可登科及第，官运亨通，平步青云。韦应物大喜过望，深信不疑，将仙丹视若珍宝、他辞别仙人后，便不再像往日那般勤奋攻读，只一心等待丹药显灵，期

观音菩萨灵签 第十八签 白话详解签文金乌西坠兔东升，日夜循环至古今。僧道得知无不利，工商农士各开心。吉凶上上签宫位辰宫签文白话通解太阳（金乌）从西边落下，月亮（玉兔）便由东方升起，这日夜交替的规律，从古至今未曾改变，循环往复，构成了宇宙的恒常秩序。修行之人，无论是僧侣还是道士，一旦领悟了这种顺应天道、动静有时的大智慧，便会发现万事皆无阻碍，心中通达、而对于世间的各行各业，无论是工匠、商人、农夫还是

中平签诗文欲攀仙桂入蟾宫，岂虑天门不许通。等待秋期消息好，青云有路自亨通。吉凶判断此签属中平之象，寓意先难后易，凡事需待时而动、求签者当前或感前路迷茫，心中所愿难以即刻达成，仿佛有无形之门阻隔、然此非绝境，乃时机未至之兆、签文核心在于一个“待”字，寓指耐心与时机的重要性、若能沉心静气，坚守正道，待到秋日时节，或象征事物成熟之期，便能迎来转机，障碍自消，前途光明、切忌心浮气躁，强求无益。诗文解说“欲

求取妈祖灵签，重在一个“诚”字、心怀虔敬，方能与神明感应、欲问卜者，当先净手焚香，肃立于妈祖圣像前，心中默念姓名、生辰、居所，而后将所求之事，清晰、专一地禀报给娘娘、一事一问，切忌含糊笼统，或一签问数事，如此则神意难明，签爻杂乱。禀报完毕，双手合持签筒，置于眉心处，静心凝神，观想妈祖慈悲面容、而后轻轻摇动签筒，待其中一支签自然落下、此为天意初显，尚需神明确认。所得之签，记下签号，置于一旁、再拿起筊

祖师灵签第十二签详解：时可图兮势可乘中上签签诗原文时可图兮势可乘，为山一篑莫辞勤。舟移上水南风便，轻快帆张任意行。圣意解析此签乃大吉之兆，喻示求签者时运已至，良机在前、犹如久待的东风终于吹来，万事俱备，只待扬帆、签文中的“时可图兮势可乘”，意指天时、地利、人和三者兼备，正是大展宏图，谋事可成之时、成功并非一蹴而就，仍需个人勤勉不辍，正如“为山一篑莫辞勤”，堆积九仞高山，功亏一篑，皆因最终的懈怠、祖