上中签签诗曰：月出云开见光明，扁舟一叶渡江心。潮来风顺皆由命，莫问前程问本心。圣意：此签如皓月穿云，迷雾渐散、所问之事，已有转机，障碍正逐一消解，前路逐渐清晰、然光明虽现，前行之路仍需依靠自身定力、外界的顺风顺水只是助力，最终的航向，取决于内心深处的罗盘、此签的核心不在于预言结果的辉煌，而在于提醒问签人，此刻最应做的，是向内求索，而非向外张望、机缘已至，但能否把握，全看本心是否坚定、澄澈。解曰：求

此为下下灵签。签诗：内外有忧忒家宅亦有祸财物有损失神仙当救助解说仙机：名与利，皆不利。病与孕，有虚惊。蚕与畜，亦有损。行未归，婚未成。宅有祸，当禳之。谋望事，总不成。典故浅释：此签典故源于《三国演义》中脍炙人口的“赤壁之战”、东吴都督周瑜，年少英才，风流儒雅，却心胸不甚开阔、为破曹操八十万大军，他与蜀汉军师诸葛亮联手，定下火攻之计、万事俱备，连环船已锁，只欠一阵东风，便可焚尽曹军。时值隆冬，江上终

签诗原文天理原来不易差古人创立是堪夸草庐三顾酬知己不用渔樵隐钓槎签文典故：刘备三顾茅庐此签典故源自《三国演义》，讲述汉末皇叔刘备听闻卧龙先生诸葛亮有经天纬地之才，为匡扶汉室，亲自前往南阳卧龙岗邀请其出山。初访，诸葛亮避而不见、随行的关羽、张飞心生不耐，刘备却愈发恭敬、再访，时值隆冬，风雪交加，只见其弟诸葛均，亮已云游、张飞怒言要将孔明绑来，被刘备斥责、至来年春暖花开，刘备诚心斋戒，第三次到访、此时

黄大仙灵签之中，有一上上签，名曰“太乙燃藜”、得此签者，如长夜之中得见明星，迷雾之中忽闻钟响，是为拨云见日、豁然开朗之兆、此签典故深远，意蕴悠长，欲解其中真意，需先明其背后之仙家故事。“太乙燃藜”之典，源于神话与汉代传说的交融、太乙真人，乃道教尊神，元始天尊座下金仙，德高望重，法力无边、而“燃藜”二字，则与一位勤学之士有关、相传，汉武帝时有一儒生，于宫中夜读，因灯油耗尽而无法继续、其苦读之志感动上

时维丙午，岁在二零二六、于此纷繁世间，信众于风门古径感天大帝座前，虔心问卜，求得灵签一纸，以决心中之疑、今得第九签，特为解说，以窥天机。【第九签 中平】签诗原文：龙蛇当道正相侵，画虎不成反类犬。幸有天符来解救，妖氛扫退得和平。【圣意核心】此签乃先阻后顺，先凶后吉之象、签文开篇即点出“龙蛇当道”，描绘了一幅激烈对峙、障碍重重的景象、犹如行路之人，突遇强敌拦路，进退两难、紧接着“画虎不成”，喻示求签者

送子娘娘灵签第十四签 求子详解求得送子娘娘灵签第十四签，此为上上之签、签文意象高远，气势恢宏，对于求子嗣之人而言，乃是拨云见日、佳音将至的祥瑞之兆。签诗原文宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通。南北东西无阻碍，任君直上九霄中。签文解曰此签四句，句句皆是解脱与希望。“宛如仙鹤出樊笼”，首句便点明了核心意境、仙鹤，在中国文化中象征着高洁、长寿与仙缘，是祥瑞的灵鸟、而樊笼，则是束缚、困境、长久以来的不如意、对

签文：水中捉月，镜里看花，一番心事，恐付水涯。此乃诸葛灵签第二百九十七签，属下下之签、签文意象深远，描绘了一幅虚幻而不实的景象，警示问签之人，当前所思所想、所追所求，恐怕皆是镜花水月，终将成空、解此签，需沉心静气，洞察虚实之别，方能避开迷途，寻得正道。签文深度解析“水中捉月”，月本悬于高天，清辉朗照，其在水中之影，不过是光与水的嬉戏，看似触手可及，实则一触即散，无论如何费力捞取，终究是空忙一场、此

签文急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若能安然波浪静，待得风顺复何疑。此签为“子仪封王”之典故，属上上签。【签文总解】观音灵签第十九签，签文意象鲜明，描绘了一幅在湍急险滩中行船的景象、船行于急水之上，风浪骤起，前路看似充满未知与险阻、求签之人此刻的心境，或许正如那船上的舵手，心中充满忧虑与不安，不知这风波何时能平，航程何时能安。签文的后两句却峰回路转，给出了明确的指引、“若能安然波浪静，待得风顺复何

观音灵签第二十三签 巳宫诗曰：欲攀仙桂蟾宫去岂虑天门不放开谁信上天无好生定将善果送君来圣意点化：高怀德招亲此签源于北宋开国名将高怀德比武招亲的故事、当时后周皇帝郭威的驸马病逝，留下公主、宰相赵匡胤（后来的宋太祖）为巩固势力，亦为好友着想，便设下比武大会，胜者可娶公主为妻、高怀德武艺高强，品德敦厚，在比武中脱颖而出，最终力压群雄，赢得了这场比试，成为驸马、他不仅获得了尊贵的地位与美满的姻缘，更在日后

【签文】上上签宫位： 寅宫诗曰：烦君勿作等闲看，半是忧疑半是安；看看春色渐将阑，前途尽是宽平坦。解曰：心中不定，求谋待时，好事将近，孕育亨通。仙机：家宅：安自身：吉求财：有交易：待时婚姻：成六甲：生男行人：至田蚕：秋熟六畜：中平寻人：见公讼：有理移徙：吉失物：东方疾病：安山坟：吉签文背后的典故：孔明点将此签典故源自《三国演义》中诸葛亮（孔明）初出茅庐，辅佐刘备，于博望坡初用兵、当时关羽、张飞等猛将