【上上签】签诗原文：鲲化为鹏一霎时，扶摇直上九万里。圣朝贤相皆如此，君子得意正当时。圣意详解：此签乃上上之选，为龙母灵签中极佳之兆、其核心意象源自《庄子·逍遥游》，描绘了北海巨鱼“鲲”，积蓄力量，一朝化身为巨鸟“鹏”，振翅而起，乘风飞上九万里的高空、这并非寻常的飞跃，而是一种生命层次的质变与升华、签文后两句，将此等气象引申至人间功业，言明古代圣明朝代的贤臣良相，其发迹之初亦如潜龙在渊，待时而动，一

香火鼎盛的啬色园黄大仙祠内，最深入人心的，莫过于那一筒刻着编号的竹枝——黄大仙灵签、它并非简单的迷信游戏，而是一套承载着千年东方智慧与民间信仰的卜筮体系、赤松黄大仙“有求必应”的声名，很大程度上便是通过这百支灵签，为无数善信指点迷津，剖析困惑。求取黄大仙灵签的过程，本身就是一场心与神明的对话，讲究的是“心诚则灵”、求签者需跪于仙师像前，双手合十，摒除杂念、心中默念自己的姓名、生辰、住址，而后将所求

时值戊申年，庚戌月，北京深秋，寒意渐浓、学子们埋首于书山题海，为即将到来的种种考期而奋力、此时若心怀忐忑，向黄大仙求得一签，恰是第十六签，当如何解读其中玄机，以定心神？黄大仙灵签第十六签：孔子遇项橐签诗：天童问圣、圣语如雷、汝可不必、不必多题。此签属中平，签中典故，乃是至圣先师孔子与神童项橐之间的一段佳话、相传孔子周游列国，途遇七岁小儿项橐，以泥作城，挡住车驾、孔子问其故，项橐反问：是车应避城，还

下下签签诗：伍员夜出昭关去前有波涛后有追依计行之无别路心中有事急须防解签正文此签出自《东周列国志》，述说伍子胥过昭关之困厄、伍子胥，名员，其父兄为楚平王所害，为报血海深仇，星夜奔逃，欲往吴国借兵、行至昭关，前有大江拦路，后有楚国追兵，情势危如累卵、此一签，抽得者当知，眼前之境，恰似伍子胥立于江边，进退维谷，左右皆是险阻、签文虽短，然字字千钧，道尽身处困境之焦灼与艰辛。伍员夜出昭关去，前有波涛后有追

在香火鼎盛的黄大仙祠中，无数信众手持签筒，虔诚摇曳，期盼仙师指点迷津、百支灵签，各有玄机，而坊间流传的所谓“孝字签”，常常引人探寻、究竟黄大仙灵签中是否真有一支独立的“孝”字签？若求得与“孝”相关的签文，又该如何解读？实际上，黄大仙的一百支灵签中，并没有一支签的签身上只单独刻有一个“孝”字、所谓的“孝字签”，更多是指那些以古代孝义故事为背景、蕴含深刻孝道哲理的灵签、其中，最为人所熟知、被普遍认作是

签题：左慈戏曹签诗原文：羊逸羣兮不見宗，平田廣野戶無蹤。御臺高立空凝望，獨為愁思漸漸濃。古人典故：左慈戏曹此签典故源于《三国演义》，左慈乃东汉末年著名方士，道号乌角先生，擅长幻术、曹操闻其名，欲学其道，却又心存试探与杀机、左慈则屡次以幻术戏弄曹操，于宴席上空盘取物，画壁取龙肝，将一群羊变为石头，又将石头变回羊，唯独其中一只跛脚、曹操追赶羊群，羊群却又化为纸羊。左慈种种行为，看似戏耍，实则点化、他能

时维二零二五年十一月，香江气清，天高云淡、狮子山下，黄大仙祠内依旧香火鼎盛，善信络绎不绝、求得一签，盼解心中迷津，乃人之常情、今日，便细说这黄大仙灵签第二签。此签为下下之数，名曰韩信点兵。签文诗曰：盈虚消息总天时，自此君当早破机。龙蛇交会相和合，得意荣华定可知。求得此签者，心中或有忐忑、下下之数，常令人心生畏惧、然黄大仙之指引，并非定数，而是点化、解签之要，在于读懂其背后之典故与玄机，方能趋吉避凶

人生行路，譬如逆旅，鲜有一帆风顺之时、世事浮沉，总有行至水穷处、坐看云起时的迷惘与无助、当深感路途艰辛多坎坷，心生疑窦，前路漫漫不知何往，许多人会走进庄严肃穆的关帝庙，在袅袅香火中，求取一纸关帝灵签，渴望从中窥见一丝天机，找到前行的方向。为何是关圣帝君？在民间信仰的万神殿中，关圣帝君，即关羽，占据着极为特殊的位置、他不仅仅是手持青龙偃月刀的武神，更是“忠、义、仁、勇、信”的化身、这份精神力量，穿越

签诗：巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光。劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。【签诗解】此签为上上之选，宛若宝塔巍峨，非同凡物、签文所喻，乃是求签者自身根基稳固，或遇事逢缘，已得一桩极佳的机遇、这机遇如同矗立的宝塔，结构坚实，气势非凡，本身就蕴含着无限的潜力与价值。巍巍宝塔不寻常，点明了您当前所问之事，其基础或前景远超寻常、或许是一份事业的根基已然打下，或许是一段姻缘的对方品貌出众，又或者是一个计划的构思

滩上捕鱼遇大风，风帆未起浪头凶。与人何事须和合，若不和时事有终。此签属中平，略带警示之意、签文所绘，乃是一幅渔人于滩涂劳作，忽遇风浪之景、其意象深远，非仅言天时之变，实喻人事之艰、求得此签，喻示当前运势如同逆水行舟，风浪迭起，前路潜藏着未可预知的险阻、此时不可强行出头，不可一意孤行，否则恐有倾覆之危。圣意典故：姜太公遇文王此签背后所藏典故，正是商末周初的姜尚，亦即姜太公、太公身怀经天纬地之才，然早