观音菩萨灵签，乃是信众与菩萨感应相通之媒介，非卜筮之术，实为问道之心、世人于迷惘困顿之际，求一签以决疑，所求者非定数，而是菩萨慈悲之指引、心诚则灵，意正则通，若心存戏谑，纵得上上签，亦不过镜花水月。求签之仪轨欲求灵签，先净双手，整肃衣冠，立于菩萨像前，燃香三炷，恭敬礼拜、拜毕，双膝跪于蒲团，手持签筒，置于眉心处，心中默念：“弟子（信女）某某某，生于某年某月某日某时，家住某处、今有心事一则，悬而未决

观音灵签第五十三签详解：失马陷秦此签乃中下之签，属土，利于四季，掌管夏季。【签诗】官事悠悠难辨明，不如息了且归耕。傍人煽惑君休信，此事当谋亲弟兄。【诗意】此卦乃安分守己之象，凡事待时吉利也。解曰：守旧安分，实力为主、自问不亏，祈神有助。【古人典故：失马陷秦】此典故源于春秋时期、周朝的王孙，名为子 Zhi（子之），受命出使秦国、秦王欲一试其智慧与德行，便设下一计、他故意赠送子之一匹千里宝马，却在子之

观音灵签解签全解：从求签到悟道，一文读懂神谕玄机观音灵签，乃是信众与观音大士沟通之桥梁，是迷茫时的一盏指路明灯、求签问卜，并非寻求定数，而是探寻一种指引，一种基于当下心境与处境的玄妙启示、所谓心诚则灵，求签解签的全过程，本身便是一场修行。求签之仪：敬畏与虔诚欲求灵签，必先净手焚香，摒除杂念、立于观音像前，心中默念或轻声禀告自己的姓名、生辰、居所，而后将所求之事清晰、具体地说明、切记，一签只问一事、

观音灵签第一签详解：钟离成道，开天辟地之象观音灵签，作为民间流传甚广的占卜方式，其第一签的地位尤为重要、此签为上上签，卦象为“开天辟地”，所对应的典故是“钟离成道”，寓意着万物初始，根基始创，凡事皆有大吉大利的开端、求得此签者，往往预示着人生将迎来一个全新的局面，如同混沌初开，万象更新。签诗原文天开地辟结良缘，日吉时良万物全。若得此签非小可，人行忠正帝王宣。诗意解析这四句诗描绘了一幅宏大而吉祥的画

观音灵签翀：一飞冲天之兆，解析其深层寓意求得观音灵签，得一“翀”字，心中或有疑虑、此字非常用，寓意却极深远，非寻常上上签可比、翀字，从羽，从中、羽，鸟之翼也；中，正也，亦有破空而出之意、合二为一，其形如鸟展翅，奋力挣脱束缚，向天空中央直飞而去、此乃一飞冲天，拨云见日之象，寓意求签者将遇难得之机，突破长久以来的困境与瓶颈，抵达前所未有的新高度。得此签者，过往或许沉潜已久，如龙在渊，如鸟入笼，纵有满腹

观音灵签第五十八签求孕详解：直上高山觅仙踪，麟儿何处寻？在袅袅香火与虔诚祈盼之中，您抽得了观音灵签第五十八签、此签属土，卦象为“中平”，对于满怀希望求孕的您而言，这支签并非断言吉凶，而是一份充满智慧与慈悲的指引、它如同一位温厚的长者，轻声告诫：方向比努力重要，时机比强求关键。签诗原文与古人典故签诗：直上高山去学仙，费尽工夫却又偏。谁知天地都更改，抽身退步尚可还。典故：罗隐归隐此签典故出自唐末诗人罗

观音灵签第七十二签 王莽求贤 辰宫详解签诗原文养蜂须用求他蜜，只怕遭他尾上针。须是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。圣意典故此签源于“王莽求贤”之典、西汉末年，王莽以谦恭下士、礼贤好客之姿，赢取天下人心，为日后篡汉立下根基、他广开言路，招揽天下英才，看似为国求贤，开创盛世，实则内藏野心，步步为营、其所行之道，表面光明磊落，犹如蜂巢之甘蜜，引人向往；然其内里，却暗藏篡逆之毒针，一旦靠近，终将被其所伤、此典

观音灵签第三十三签 怀德招亲签诗：石藏美玉在中心，得指何须向外寻。直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟。此签，上吉、论及缘分，其中玄机，不在远方，而在眼前，不在外物，而在内心、得此签者，心中所问之事，已有定数，只是时机未到，如璞玉藏于顽石，非有缘之人、得当之时，其光华不得显现。解曰：内藏宝珍，不宜妄动，遇高人指点，方可得遂心愿。【单身问姻缘】若您现下孑然一身，求得此签，实乃佳兆、签文中的“石”，可解为您

观音灵签第十签详解：石藏美玉，待时而发签诗：石藏美玉在中心，得指何须向外寻。直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟。宫位： 寅宫签诗典故：庞涓观阵此签典故源于战国时期孙膑与庞涓的智斗、二人同出鬼谷子门下，庞涓自恃其才，却心胸狭隘，妒忌师兄孙膑之能、他用计陷害孙膑，致其双足被废、后来，孙膑逃至齐国，受齐威王重用。在著名的马陵道之战前，庞涓率魏军深入齐地，见齐军每日减少灶台，误以为齐军士卒大量逃亡，遂轻敌冒进

观音灵签破解：洞悉签文背后的天机与人事求观音灵签，并非迷信，而是人在迷茫之际，寻求一种精神上的指引与内心的平静、签文如镜，映照的是问卜者当下的心境与处境、解签，解的不仅是文字，更是人心。心诚则灵：求签前的准备问卜前，心念的纯净至关重要、若视之为儿戏，随意摇动，所得之签，不过是竹木随机的碰撞，毫无意义、真正的求签，是一场与自我内心的对话，也是对神明的一种敬呈。三日前，当戒荤腥，并非强制，意在清净身心