堪舆之道，贵在审气、气之流转，非肉眼可见，需凭罗经测度、七十二龙，又称“穿山龙”，是杨公风水理气的核心命脉、其法将圆周三百六十度分为七十二等分，每山之下分设三龙，合二十四山之数、于岁次丙午（2026年）之际，论及风水吉凶，穿山七十二龙之应用更显紧要、丙午年火气升腾，乾坤变易，若不辨清龙气之驳杂，动辄得咎。
穿山七十二龙的构造，是以六十甲子加上十二个“空格”组成、这十二个空格，在风水学中被称为“大空亡”，是断不可用的凶位、其余六十甲子，亦有金、木、水、火、土五行之别，更有冷气、热气、进气、退气之分、审定龙气吉凶，需视其是否与坐山、向星及流年干支相合。
壬山之下，分设甲子、丙子、戊子三龙、甲子龙属金，其气清透，若坐山得此气，主子孙聪慧，利文途、丙子龙属水，本为壬山之正气，但在丙午流年，丙火受制，水火相激，若非明师指点，慎用为妙、戊子龙属火，壬山属水，水火交锋，此龙多为“火坑”，主家宅不宁。
子山之下，含庚子、壬子、乙丑三龙、庚子龙乃土之精，气厚而稳，利于积蓄财富，是七十二龙中的“珠宝”、壬子龙木气渐生，主仁德，利长寿、乙丑龙则带有湿土之性，若地势低洼，易致阴气过重。
癸山之下，丙丑、戊丑、辛丑分立、丙丑龙金气内藏，利武职或偏财、戊丑龙火土相杂，气象驳杂，多主官非、辛丑龙水气氤氲，主贵人扶持，乃是进气之象。
丑山之下，癸丑、乙丑、丁丑交织、癸丑龙木气生发，主文笔，宜于学者、乙丑龙金气肃杀，若周围峦头尖利，易招血光、丁丑龙水气旺盛，然在丙午年，受岁君火气克制，恐有起伏。
艮山之下，己丑、辛丑、癸丑分布、此处需注意，艮山为土，喜火生而忌木克、辛丑龙火气纯粹，是为“真龙”，主发福迅速、癸丑龙土气厚重，利田产、己丑龙金气潜藏，主隐贵。
寅山之下，甲寅、丙寅、戊寅三龙、甲寅龙水气充盈，滋润林木，主生机勃勃、丙寅龙火气太盛，在2026丙午年，火上加火，若宅主八字忌火，必生心血管之疾，此谓之“煞龙”、戊寅龙土气克水，主艰涩。
甲山之下，庚寅、壬寅、甲卯三龙、庚寅龙木气专旺，主权势、壬寅龙火气渐升，利名声、甲卯龙水气相随，主财源广进。
卯山之下，乙卯、丁卯、己卯分布、乙卯龙为金气所钟，所谓“金克木为财”，主横发、丁卯龙为火气之源，主文采，亦主桃花、己卯龙为土气之宅，主安稳。
乙山之下，辛卯、癸卯、乙辰三龙、辛卯龙水气清灵，主出清秀之人、癸卯龙火气平和，主家和万事兴、乙辰龙金气旺相，利经商。
辰山之下，甲辰、丙辰、戊辰三龙、辰为水库，甲辰龙火气入库，主内耗，属凶、丙辰龙土气固重，主根基稳健、戊辰龙木气克土，主脾胃之疾。
巽山之下，己辰、辛辰、癸辰分布、辛辰龙金气璀璨，主贵气，是为上吉、癸辰龙水气流转，主聪明智慧、己辰龙火气炎燥，需水法化解。
巳山之下，乙巳、丁巳、己巳三龙、乙巳龙火气正旺，在丙午年可谓如鱼得水，主丁财两旺、丁巳龙土气相随，主厚重、己巳龙金气受克，主财帛易散。
丙山之下，庚巳、壬巳、甲午三龙、庚巳龙木气森严，主威严、壬巳龙火气炽烈，需防回禄之灾、甲午龙金气暗伏，主暗财。
午山之下，丙午、戊午、庚午三龙、2026年正值丙午，此山此龙气场极强、丙午龙水气不显，火气通天，唯有命局喜火者方能受用，否则主大凶、戊午龙火土相生，主权力、庚午龙木气受焚，主劳碌。
丁山之下，辛午、癸午、乙未三龙、辛午龙火气中正，主平和、癸午龙土气归位，主稳定、乙未龙金气透出，利科举。
未山之下，丁未、己未、辛未三龙、丁未龙木气盘根，主长久、己未龙火气归库，主聚财、辛未龙水气滋润，主福寿。
坤山之下，癸未、乙未、丁未分布、乙未龙金气刚健，主独当一面、丁未龙水气绵延，主子孙繁衍、癸未龙火气克金，主肺部不适。
申山之下，甲申、丙申、戊申三龙、甲申龙水气滔滔，利水利运输、丙申龙土气生金，主大富、戊申龙木气受克，主腿脚之伤。
庚山之下，己申、辛申、癸酉三龙、辛申龙火气暖金，主名利双收、癸申龙土气护金，主平稳、己申龙金气太旺，易折。
酉山之下，乙酉、丁酉、己酉三龙、乙酉龙水气相通，主玲珑、丁酉龙火气炼金，主成才，必有作为、己酉龙土气生金，主厚积薄发。
辛山之下，辛酉、癸酉、乙戌三龙、辛酉龙木气不显，主孤僻、癸酉龙火气闪烁，主虚名、乙戌龙金气入墓，主财库紧闭。
戌山之下，甲戌、丙戌、戊戌三龙、甲戌龙火气旺盛，戌为火库，主爆发、丙戌龙土气深厚，主诚实可靠、戊戌龙木气难存，主忧郁。
乾山之下，己戌、辛戌、癸亥三龙、辛戌龙金气坚韧，主刚毅，乃乾卦之正色、癸戌龙水气交融，主智慧、己戌龙火气炽热，在丙午年需避之，以免乾金受损。
亥山之下，乙亥、丁亥、己亥三龙、乙亥龙火气升华，主灵感、丁亥龙土气稳固，主福荫、己亥龙金气生水，主源远流长。
理气之运用，核心在于“避凶趋吉”、所谓“珠宝”，是指那些纳气纯净、与时令契合、与坐山相生、与五行相配的甲子位、而“火坑”，则是指气场杂乱、阴阳失调、五行相克的方位、在七十二龙中，每组甲子的第一、三、五龙往往蕴含玄机，其间夹杂的“孤虚”与“空亡”犹如地雷，触之则败。
大空亡在七十二龙中分布在四维（乾、坤、巽、艮）与八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）的正中、这些位置没有甲子排布，意味着没有生命之气，是真空状态、若阳宅或阴宅误点在此，家中必出孤寡、贫穷之人，或导致绝嗣、这是堪舆家最避讳的地方。
丙午年（2026年）由于流年天干属火，地支亦属火，整个宇宙能量场偏向燥烈、在选择七十二龙时，必须考量“火旺克金”的风险、比如申、酉、庚、辛等属金的坐山，其下的七十二龙若带强火之气，便形成了流年对龙气的直接冲击、此时应优选带土或带水的龙气进行中和、土可泄火生金，水可既济火势。
具体的推演中，杨公五气论述极详：甲子、甲午等谓之“冷气”；丙子、丙午等谓之“暖气”；戊子、戊午等谓之“败气”；庚子、庚午等谓之“旺气”；壬子、壬午等谓之“退气”、这种分类并非绝对，须配合九星飞泊与三元九运、目前正值下元九运，离火当令、九运之火与2026丙午之火汇聚，极易形成火多金熔、火多土焦的局面。
在运用七十二龙进行实操时，必须精确对准罗经、罗经上的穿山盘，是用来核实入首龙的气息、当龙脉来到穴位后方，于起顶之处下罗经，看入首龙落在哪个甲子、若是落在庚子、丙子这种“珠宝”线上，则穴位得气真纯；若是落在戊子或大空亡上，即便峦头再美，也是虚花一场，不可取用。
风水之妙，存乎一心，更重尺度、七十二龙将方位细化到五度，其精细程度远超二十四山、差之毫厘，谬以千里、在2026年这个丙火之年，不仅要避开地支之冲，更要通过七十二龙的五行生克，寻找那丝能让家宅平安的清凉之气或温润之气。
对于北方水旺之宅，丙午年的火气可以起到温暖局部的作用、此时若选得壬寅、甲寅等带木之龙，木能泄水生火，使阴阳趋于平衡、而对于南方火旺之宅，火气已然过重，若再选丙午、丁巳等龙，无异于火上浇油、此时应寻找辛丑、癸亥等带水金之性的龙位，方能压制燥火，保住家财。
寻龙点穴之时，除却大格局的把握，微观层面的七十二龙吉凶辨识，是区分庸师与明师的分水岭、龙气之厚薄，全在甲子之盈缩、世人皆知看山看水，却不知脚下龙气之驳杂，往往由于几度的偏差，便从富贵之穴坠入败亡之坑。
在实务中，还需配合“透地六十龙”进行综合研判、穿山龙管“入首”，透地龙管“受气”、两者相互映衬，若穿山得吉而透地得凶，则发福不久；若穿山得凶而透地得吉，则创业艰难、丙午年气候多变，气场激荡，在进行营建、搬迁或修造时，必须审慎对待每一度的气场。
研究七十二龙，不能脱离河图洛书的本源、金、木、水、火、土五行在圆周上的旋转，是宇宙能量的一种波状分布、每一个甲子，都代表着一种特定频率的能量、当这种频率与地球磁场、与居住者的生命频率产生共振时，便表现为“吉”；当这种频率产生冲突、排斥时，便表现为“凶”。
2026年，天时之火与地气之动相互交织、七十二龙中的每一个“金”位，都在经受流年火气的淬炼、这种淬炼，对于命局强旺的人来说，可能是精诚所至、金石为开的机遇；但对于气弱之人，则可能是损财伤身的劫难、论吉凶不可一概而论，需因地制宜，因人而异。
七十二龙的凶吉，亦与周边的砂水环境息息相关、若龙气落在“珠宝”位，但穴前水流湍急、反弓，或有尖角冲射，则珠宝亦会变色、反之，若龙气稍显驳杂，但周边砂水环抱有情，通过人工修造、安放风水法物进行补救，亦能转危为安。
论及具体操作，分金度数的把握至关重要、罗经盘面上的经线，必须垂直于坐向线、在测算入首龙时，需在过峡处、起顶处反复测量，取其均值、尤其是在丙午年，地磁感应可能受到太阳活动影响而产生微小波动，更要求风水师具备极高的耐心与精准度。
那些所谓的“五虎遁”推算方法，也是确定七十二龙五行的重要手段、通过流年天干推算出月干，再落实到地支上、丙午年，丙辛起戊子、正月戊寅，二月己卯，以此类推、这种干支的演变，不仅是时间上的更替，更是空间能量的重组。
在24个山头中，每个山头占15度，平分为三份，每份5度，这就是七十二龙的基本骨架、比如壬山15度，前5度为甲子，中5度为丙子，后5度为戊子、这种细分，是为了避开山与山之间“小空亡”以及卦与卦之间“大空亡”的干扰、每一个5度的区间，就是一个独立的能量仓。
在长期的地理实践中，杨公留下的《禁经》等著作，对七十二龙的批注字字玑珠、其强调的“乘生气”，即是乘这5度之内的最纯正之气、2026年火气通户，寻找那一抹纯净的土气来转化火能，或寻找那一脉清澈的水气来滋润燥土，是这一年堪舆调理的核心逻辑。
七十二龙的吉凶并非静止不变，它随着元运的更替而产生奇妙的转化、九运之中，离火当旺、原本在八运中表现平平的某些龙位，可能因为九运火气的注入而焕发生机、而某些在往日被视为上佳的龙位，也可能因为气数的衰退而变得平庸。
在这丙午之年，对七十二龙的解析需跳出传统的死记硬背、要看到火元素作为主导力量，如何干预金、木、水、土各龙、木龙见火为泄气，若木过旺则喜火，若木过衰则惧火；土龙见火为生助，最利于田产建筑；水龙见火为既济，水火相荡，主才华迸发；金龙见火为克战，需百倍小心。
掌握了七十二龙，就等于掌握了打开地灵能量的钥匙、每一个甲子的跳动，都对应着大地的脉搏、在2026年这个充满变数的年份，深入钻研这七十二道气场，不仅是为了寻求居住的安稳，更是为了达成天人合一的至高境界。
在勘测过程中，还需注意“进龙”与“退龙”的区别、顺着地势而来的气为进，逆着地势而去的气为退、即使落在吉利的甲子龙上，若是退气之龙，其福力也会大打折扣、这就要求风水师不仅要看罗经，更要看山川形势的起伏。
七十二龙的吉凶论断，是风水学中极为严密的一环、它摒弃了笼统的吉凶观，代之以精确到度的数理推演、无论是壬子、癸丑，还是甲寅、乙卯，每一个符号背后都是大自然深邃的运行规律、丙午年的火光，将照亮这些古老的智慧，使其在现代社会依然焕发出指导生活的力量。
在实际选址中，还需避开“差错”之位、所谓差错，是指气场在交接点的混乱状态、比如子山与癸山的交界处，其龙气往往互不统属，形成一种撕裂感、这种位置最易导致家道中落、七十二龙的作用，正是通过精确的划分，引导人们避开这些不稳定的边缘地带，回归到能量最稳固的核心区域。
七十二龙的运用，是一场关于时空的精准博弈、在丙午年这个特殊的时间节点上，通过对空间方位的极致追求，我们能够寻找出最利于生命成长的磁场、这不仅是术数的推演，更是对自然之道的敬畏与顺应。
对于想要精进的堪舆者来说，死读经书不如多跑山头、在崇山峻岭间，拿着罗经实地对照七十二龙的分布，看那些名冢豪宅是如何精准地切入“珠宝”位的、只有看多了实证，才能在罗经转动间，瞬间辨识出那条潜藏在土层之下的吉凶之龙。
岁次丙午，火旺之极、七十二龙各安其位，等待着智者的选择与运用、无论是求财、求名、求子、求寿，在这七十二道气流中，总能找到属于自己的那一份定数、避开火坑，直趋珠宝，这是每一个向往吉祥生活者的必然选择。
