探寻一六六八年的生肖，我们需拨开历史的尘埃，回到清代康熙七年的时光卷轴之中、那一年的属相，并非简单一个字可以概括，它背后承载着中国古老干支纪年法的深刻智慧。
一六六八年，岁次戊申、在天干地支的循环中，戊为天干，序位第五；申为地支，序位第九、地支与生肖一一对应，申所代表的，正是十二生肖中最为聪慧机敏的猴、若问一六六八年是什么生肖，答案便是猴年。
仅仅知道是猴年，如同只知其形，未见其神、戊申猴年，其内涵远比一个猴字要丰富、这就要从天干戊与地支申的五行属性说起、天干戊，五行属土，是阳土，象征着大地、城墙，稳固而敦厚、地支申，五行属金，是阳金，代表着刀剑、矿石，锋锐且坚硬。
当戊土与申金相遇，便构成了这一年的独特气场、在五行相生相克的理论中，土能生金、这意味着戊申年的组合，是天干生助地支的和谐格局、大地（戊土）之中孕育出珍贵的金属（申金），这是一种相生的、顺遂的能量流动、出生于一六六八年的人，他们的属相是猴，而其本命的五行格局，则是土猴或更准确地说是土金相生之猴。
这样的命格赋予了戊申年生人独特的性格特质、他们具备猴所共有的机智、灵活与好奇心，善于模仿，学习能力强，社交场合中往往能够游刃有余、申金的属性让他们拥有果敢决断的一面，行事有目标，不畏艰难、戊土的加持，则为这份灵动与锐气增添了一份沉稳和信实、他们不像其他属猴的人那般心浮气躁，而是多了一份脚踏实地的精神、他们懂得谋定而后动，计划周详，因此在事业上更容易建立稳固的根基，获得长久的成功、他们是聪明的实践者，既有高远的理想，也有将其付诸行动的耐心与毅力。
将目光投向历史的长河，一六六八年正值康熙皇帝亲政的前夕、这位年少的君主，正是在这一年里积蓄力量，观察朝局、彼时，权臣鳌拜的势力如日中天，朝堂之上暗流涌动、对于整个大清王朝而言，戊申猴年是一个充满变数与机遇的年份，潜藏着巨大的变革能量，正应了申猴灵动、善变的特性、次年，康熙帝便以雷霆手段一举擒获鳌拜，真正将皇权掌握在自己手中，开启了一段辉煌的盛世、这一历史性的转折，仿佛也印证了戊申年所蕴含的，那种由稳定（戊土）中孕育出变革（申金）的力量。
在中国文化里，猴的形象远不止于生肖、它最经典的化身莫过于《西游记》中的齐天大圣孙悟空、孙悟空集智慧、勇敢、忠诚与叛逆于一身，上天入地，无所不能，其形象早已深入人心、这种文化烙印，也让属猴的人在人们心中多了一层神通广大、富有反抗精神的色彩、猴与侯谐音，因此在传统吉祥图案中，常有马上封侯（猴子骑在马背上）的形象，寓意着事业顺利，迅速得到晋升，这是对属猴之人事业运程的美好祝愿。
干支纪年法以六十年为一个轮回，我们称之为一甲子、每一个戊申年，都相隔六十年、在一六六八年之前，是公元一六零八年（明万历三十六年）；之后，则是一七二八年（清雍正六年）、一七八八年（清乾隆五十三年）、一八四八年（清道光二十八年）、一九零八年（清光绪三十四年），以及我们更为熟悉的二十世纪的一九六八年、下一个戊申猴年，将会在二零二八年到来、每一个戊申年，都承载着那个时代的独特印记，但其背后土生金的和谐气韵，却是共通的。
当我们回望一六六八年，我们看到的不仅是一个生肖符号——猴，更是一个由天干戊土和地支申金共同构筑的时空格局、它告诉我们，那一年出生的人，是稳重而又锐意的土猴；那一年本身，是孕育着变革与希望的年份、通过理解这些，我们便能更加深刻地体会到中国传统文化中，时间并非线性流逝的数字，而是一个充满生命力与哲学思辨的循环体系。
