观人于微，察人于形，古人之智慧，往往蕴藏于生活细微之处、面相之学，非是空穴来风的玄谈，而是古人对生命规律与人性特质长期观察后，出的一套识人体系、它认为，人的面容，如同一幅山水画，其上的每一处起伏、每一笔纹理，都暗藏着主人的心性、运势与过往、所谓“相由心生”，便是此道的精髓所在。
面相学的根基，在于“三庭五眼”的框架、这不仅是美学的标准，更是解读命运的密码。
“三庭”，将人脸纵向分为三段、从发际线到眉骨为“上庭”，主掌少年运势（十五至三十岁）与先天根基、上庭若宽阔、饱满、无恶痣恶疤，则多主其人出身良好，天资聪颖，早年能得长辈庇佑，学业事业顺遂、反之，若上庭狭窄、低陷或有杂纹，则少年时期可能较为奔波，需凭自身努力方能崭露头角。
眉骨至鼻尖为“中庭”，象征中年运势（三十一至五十岁），关乎一个人的意志、决心与社会成就、中庭需长而挺拔，颧骨饱满有肉，鼻子端正如悬胆、这样的面相，意味着其人意志坚定，有主见，中年时期事业如日中天，财运亨通，能独当一面、若中庭短促，鼻梁塌陷，颧骨无力，则中年之路或多坎坷，需坚守心志，方能渡过难关。
鼻尖到下巴为“下庭”，代表晚年运势（五十一岁之后），关乎晚景、子孙与福气、下庭讲究方圆、厚实、有朝气、下巴圆润丰满，如同大地承载万物，主其人晚年安泰，子女孝顺，福寿绵长、若下庭尖削、过短，则晚年可能略显孤寂，需提前为养老绸缪。
“五眼”则是横向的尺度，以一只眼睛的长度为单位，将脸的宽度分为五等份、这个比例讲究的是一种和谐与平衡、两眼之间恰为一“眼”之宽，是为标准、眼距过宽者，心性可能较为豁达，不拘小节；眼距过窄者，则观察力敏锐，心思缜密，但有时或显局促。
在三庭五眼的大框架下，五官的形态细节更是各有乾坤。
额头，又称“天庭”，是智慧与官禄的象征、光洁饱满的额头，如同晴朗的天空，预示着前途光明、若有“日月角”隆起，即眉骨上方微微凸起，更是少年得志、才华横溢的表征。
眉毛，在相学中称为“保寿官”，主看情谊与性情、眉毛以修长、顺滑、浓淡适中为佳、所谓“眉清目秀”，便是指眉毛清晰不乱，与眼睛相得益彰、剑眉者，英气逼人，有决断力；柳叶眉者，温柔善良，心思细腻、若眉毛逆生、杂乱或中断，则可能预示手足缘薄，性情急躁。
眼睛，是“监察官”，乃心灵之窗，是面相中最为关键的部位、观人先观眼，看的是“神”、眼神不在大小，而在是否清澈、有神、黑白分明、眼神坚定有力者，主心志坚毅，能成大事；眼神温和内敛者，主仁爱慈悲，福泽深厚、若眼神浑浊、游离不定，则多思虑不决，心神难安、孔子亦云：“观其眸子，人焉廋哉？”一个人的内心世界，尽在双眸之中。
鼻子，为“审辨官”，居于面部中央，是财帛与自我的象征，主管中年运势、鼻梁高挺，代表自尊心强，有主见；鼻头圆润有肉，称为“鼻如悬胆”，是财富的标志、鼻翼饱满，如同两个坚实的钱库，主理财有道、若鼻梁有节或歪斜，中年事业恐有波折。
人中与嘴巴，合称“出纳官”、人中是连接鼻子和嘴的沟壑，代表生命力与子女运、人中深长清晰，主长寿多子、嘴巴则关乎食禄、言语与晚福、唇形端正，棱角分明，闭合时紧密，主言语有信，意志坚定、所谓“唇红齿白”，不仅是健康之相，亦是富贵之征、若唇薄或口角下垂，则可能言语刻薄，晚景稍显寂寥。
下巴，即“地阁”，承载着一生的基业与晚景、地阁方圆，肉感厚实，是晚年安康、子孙贤孝的吉相、这样的下巴，如同坚实的根基，能让人生的大树在晚年依旧枝繁叶茂。
古人面相学并非僵化的宿命论、它最为深刻的智慧在于“相随心转”、一个人的面相并非一成不变，它会随着心境、学识、修养与阅历的增长而发生微妙的改变、心存善念，多行善举，愁苦的面容也会逐渐变得祥和、开阔、反之，若心生恶念，终日算计，原本俊朗的五官也会蒙上阴鸷之气、晚清名臣曾国藩便精于此道，他观人不仅看其形，更重其神与气，认为“邪正看眼鼻，真假看嘴唇”，但最终“功名看气概，富贵看精神”、一个人的精神气度，最终会超越五官的局限，成为其命运最真实的写照。
