八字看孩子的面相，此问甚妙，非三言两语可尽其意、世人常言“相由心生”，亦闻“命自我立”，却又对先天之命数充满探究之情、八字与面相，犹如树之根与叶，虽分属两处，其气脉却息息相通、欲解此惑，需从其根本源流说起。
八字，又称四柱，乃人降生之时，年、月、日、时所对应的天干地支、这八个字，如同一幅描绘天地元气的图卷，揭示了个人与生俱来的五行气场之强弱、生克、旺衰、金、木、水、火、土五行，并非简单之物，而是构成宇宙万物的基本能量形态、八字所论，正是这五行能量在一个生命体内的初始配比与运行轨迹、它如同建筑的图纸，规定了房梁之材质、格局之走向。
面相，则是这幅图纸的实体呈现、人之面庞，分三停、十二宫，每一部位都对应着不同的生命信息、额为天庭，主早年运势与智慧；鼻为财帛宫，关乎中年财运与自我；下颌为地阁，象征晚景与根基、五官之形态、气色之明暗，皆是内在气血与五行能量的外在显化。
那么，八字如何映射于面相？此中关联，在于五行。
若一孩童八字中“木”气旺盛，木主仁，其形长、面相上常体现为脸型修长，眉目清秀，眼神中透着一股英气与正直、木气过旺而无制，则可能显得固执，眉眼间距或较窄，带有一丝执拗之气。
若八字中“火”气为强，火主礼，其性急、面相多见上停饱满，即额头宽阔光洁，眼神明亮有神采，反应机敏、火气过烈，则面色可能偏红，双目过于外露，显得焦躁不安。
八字以“土”为重者，土主信，其性厚重、面相常显现为面庞方正，鼻丰准圆，嘴唇厚实，予人以稳重踏实之感、土气过厚，则可能显得迟滞，反应稍慢，身形亦易敦实。
八字“金”旺之人，金主义，其性刚、面相骨骼感分明，颧骨略高，鼻梁挺直，眉宇间自带一股威严与决断力、金气过盛，则法令纹或较深，面部线条过于刚硬，显得不易亲近。
八字“水”多之子，水主智，其性柔、面相多圆润，下巴丰满，眼神深邃，皮肤色泽偏润，心思灵动而深沉、水气泛滥，则面色或显晦暗，眼神不定，易多思多虑。
由此可见，八字中的五行旺衰，确实会在孩子的面相上留下印记、这并非玄而又玄的附会，而是中医与易学同源的“天人合一”思想的体现、内在的能量场（八字），必然会通过外在的形态（面相）表现出来、如同观一棵树，见其叶茂，便知其根深；见其叶枯，便知其根损、通过八字推断孩子面相的大致轮廓与气质，确有其理。
论及“准吗”二字，则需辨证看待、若求百分之百的精准对应，如同刻舟求剑，则失之偏颇、原因有三：
其一，相之可变性、孩子的面相，谓之“童相”，其气未定，其形未固、三岁之貌，七岁不同，及至成年，又是一番景象、后天的养育、环境、学识，乃至心性之修养，都会深刻地改变一个人的面相、所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”、一个八字中带有孤苦信息的人，若后天被爱滋养，心存善念，其眉眼间的戾气也会化为祥和、一个八字本佳的孩子，若疏于管教，心生恶念，其清秀之貌也会蒙上阴霾。
其二，八字组合之复杂、八字并非单一五行的叠加，而是包含了生、克、制、化、刑、冲、合、害等错综复杂的关系、一个八字中，或许木旺，但亦有强金来克；或许火炎，却逢旺水来制、这种内在的动态平衡与冲突，反映在面相上，便会呈现出更为复杂与细微的特征，绝非简单的“木形脸”、“火形脸”所能概括、需精通命理者，细细参详，方能窥其一二。
其三，遗传之影响、父母之相貌，通过血脉传承，亦是塑造孩子面相的重要因素、此为“形”之遗传、八字所主，更多是“气”与“神”的遗传、一个孩子的最终相貌，是先天之气（八字）与先天之形（遗传）相互作用，再经后天环境与心性雕琢而成的最终作品。
八字看孩子的面相，其价值不在于铁口直断其貌美丑，或断定其富贵贫贱、其真正的意义，在于“以命知性，以相观心”、通过解读孩子的八字，了解其先天气质的偏向——是急躁还是沉稳，是刚强还是柔顺、再结合其面相上初步显露的端倪，可以更为深刻地理解这个独特的生命个体。
譬如，一个八字金木交战的孩子，性格上可能内心矛盾，易冲动、观其面相，若眼神过于锐利，眉毛杂乱，便知其心不静，需引导其修身养性，学习平和之道、若其眼神虽亮，却温润有光，便知其家教良好，已能自我克制。
故而，八字看孩子的面相，并非宿命的标签，而是一份颇具智慧的成长指南、它看的不是一个固定的结果，而是一个变化的趋势；它断的不是一生的定数，而是气质的源头、它让父母懂得，眼前的这个孩子，其内在的天地是何种光景，从而因材施教，扬其长，抑其短，助其将先天的能量，转化为后天的福德与智慧。
