欲解《周易》卦象之吉凶，须先明其根本、易者，变易也、宇宙万物，无时无刻不在变化之中，而六十四卦，便是此变化规律的缩影、 占卜之事，并非鬼神之说，而是通过卦象，洞察事物发展的内在规律与未来趋势、其核心在于“理”与“数”的结合，辅以“象”的启示。
一、 立卦之法：叩问天地之机
占问吉凶，首在于“起卦”、古法用蓍草，过程繁复，体现的是对天地自然的敬畏、 今人多用三枚铜钱（或硬币）代替，称之为“金钱卦”，其法简便而理同。
金钱卦操作之法：
1. 备具与静心：备三枚铜钱、占问前，需净手焚香，屏气凝神，心中专一默念所问之事、心不诚，则卦不灵。
2. 摇掷成爻：双手合拢，将三钱置于掌心，摇动数下后，任其自然掷于桌面、此为一掷，可得一爻。
3. 记录爻象：观察铜钱正反、以有字的一面为“正”（阳），无字或满文的一面为“背”（阴）。
一背二正：为“少阳”，记作“ `、` ”（或阳爻 `—` ）。
二背一正：为“少阴”，记作“ `、、` ”（或阴爻 `— —` ）。
三背无正：为“老阳”，是变爻，记作“ `O` ”、老阳将变为阴爻。
三正无背：为“老阴”，亦是变爻，记作“ `X` ”、老阴将变为阳爻。
4. 六掷成卦：重复上述步骤六次，便得六爻、记录时须从下至上，第一掷为初爻，第六掷为上爻、六爻合成一卦，称为“本卦”或“主卦”、 若其中有“老阳”或“老阴”，则此爻会发生变化，阳变阴，阴变阳，变化之后形成的新卦，称为“之卦”或“变卦”。
二、 卦辞爻辞：圣人之言以断吉凶
一卦既成，其吉凶判断首先依据的是《周易》经文本身，即卦辞和爻辞。
卦辞：是对整个卦象六爻的总体判断和概括、例如，乾卦卦辞“元，亨，利，贞”，便指此卦具有创始、亨通、祥和、正固四种德性，总体为吉。
爻辞：每一卦有六爻，每爻都有一段文字说明，称为爻辞、爻辞是对该爻在特定位置和时间下的具体情况描述、 例如，乾卦初九爻辞为“潜龙勿用”，意指事物处于初始阶段，力量尚弱，不宜有所作为。
如何运用卦辞与爻辞？
1. 无变爻之静卦：若六次摇掷皆为少阳或少阴，无变爻，则此卦为静卦、直接以本卦的卦辞来判断所问之事的总体吉凶。
2. 有变爻之动卦：卦中有变爻，意味着事物正处于变化发展的关键节点。
一爻动：以该变爻的爻辞为主要判断依据、 例如，占得风泽中孚卦，第三爻为变爻，则需查看中孚卦六三的爻辞：“六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌、” 此爻辞揭示了一种进退失据、悲喜交加的状态。
多爻动：若有两爻变，则以阴爻的爻辞为主；若皆为阴爻或阳爻，则取上位之爻辞、三爻变，取中间一爻之辞、四爻变，取下位之不变爻辞、五爻变，取不变之爻辞、六爻全变，若为乾坤二卦，用“用九”、“用六”之辞；其他卦则以变卦的卦辞来判断。
三、 体用生克：五行之理辨吉凶
此法出自梅花易数，不专泥于爻辞，而是将卦象五行之理引入，使吉凶判断更为灵活、 一卦之中，分为“体”与“用”。
体卦：代表占问者自身或所问之事的主体。
用卦：代表与占问者相关的人或事。
互卦：由本卦的三、四、五爻作上卦，二、三、四爻作下卦构成，代表事物发展的中间过程。
变卦：由本卦变爻变化而成，代表事情的最终结局。
体用之分法：
在由时间、数字等方式得出的卦中，以不动之卦为体，动卦为用、在摇钱法中，本卦为体，之卦为用、也可将构成全卦的八卦，视其五行属性，与代表主体的体卦进行生克比较。
五行生克定吉凶：
八卦对应五行：乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；坎属水；离属火。
用生体：为吉、如体卦为木，用卦为水（水生木），则有进益之喜，谋事易成。
体用比和：为吉、如体用五行同属木，则百事顺利，谋为通达。
体克用：为吉、如体卦为木，用卦为土（木克土），主占问者能掌控局面。
用克体：为凶、如体卦为木，用卦为金（金克木），主有灾祸、阻碍。
体生用：为凶、如体卦为木，用卦为火（木生火），有耗损、泄气之患。
断卦之时，需综合考量、体卦之气宜旺盛，不宜衰弱、例如，春季占得震卦或巽卦为体，正值木旺之时，为吉、 反之，秋季得震、巽为体，木气衰败，则不吉、若体卦衰弱，又受他卦之克，则凶险更甚。
四、 爻位与中正：辨析时位之得失
每一爻在卦中的位置（爻位）亦蕴含着吉凶信息，此为判断之精髓。
当位：爻的阴阳属性与其所处位置的阴阳属性相符、初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位、阳爻居阳位，阴爻居阴位，称为“当位”或“得正”、得正则事顺。
中正：指爻位既“得中”又“得正”。
得中：指二爻和五爻，分别居于内卦与外卦的中央，位置最佳，象征行事中庸平和，最为吉利。
中正：九二（二爻为阳爻）、六五（五爻为阴爻）为最佳爻位，既居中又当位，通常为大吉之象、 六二、九五虽得中，但未当位，亦为吉、 古人云“二爻多誉，五爻多功”，正说明此二爻之重要。
例如，《坤》卦六五爻辞曰：“黄裳，元吉、”此爻为阴爻居于五之阳位，虽不得正，但居于外卦中位，故为大吉。
五、 六爻纳甲：更为精细的预测体系
此法将天干、地支、六亲、五行等更为复杂的元素纳入卦中，形成一个完整的预测模型，能对人事的细节做出更为精准的判断。
世爻与应爻：卦中装入地支后，会确定“世爻”和“应爻”、世爻代表自己，应爻代表对方或所测之事、 世应关系是判断人我关系、事体成败的关键、世爻旺相，又得生扶，则自身强健，办事有力。
用神：根据所问之事选取一个特定的“爻”作为判断核心，称之为“用神”。
问官运事业，以“官鬼爻”为用神。
问求财，以“妻财爻”为用神。
问父母长辈，以“父母爻”为用神。
问子女晚辈，以“子孙爻”为用神。
问兄弟朋友，以“兄弟爻”为用神。
用神的旺衰、动静、以及与其他爻的生克冲合关系，是六爻预测吉凶的核心、 例如，占财运得妻财爻旺相发动，又生合世爻，则为求财必得之象、 若妻财爻休囚空破，或被克伤，则求财无望。
实例浅析：
某人占问近期财运，得《地火明夷》卦变《地水师》卦。
本卦为明夷，六爻排布后，定出世爻在初爻，妻财亥水为用神。
卦中五爻兄弟酉金发动，化出子孙申金。
断曰：兄弟爻为劫财之神，发动克妻财，是为破财之象、五爻为道路，说明钱财损耗于途中或因朋友、竞争者而起、变出的子孙爻虽能生财，但远水难救近火、故断其近期财运不佳，有破财之虞。
综而言之，《周易》占断之法，层层递进，博大精深、始于诚心起卦，继而查阅卦爻辞以明大义，再以体用生克审其强弱，以爻位中正观其时机，最终可入六爻之堂奥，洞悉毫厘之变、断卦者需圆融通达，不可拘泥一法，综合参详，方能近道。
