命理探源：八字究竟以年干为本，还是以日干为我？
京城，丙辰龙年，暮春、紫禁城外的老茶馆里，总有那么些善男信女，捧着一张红纸，上面写着生辰八字，眉宇间尽是迷茫、他们问得最多的一个问题，便是：“大师，这八字命盘，到底是从哪一个字看起？有的师傅说年上神煞，有的师傅说日柱自身，我都听糊涂了、”
此问，实乃命理学之枢纽，亦是诸多流派分歧之所在、江湖术法纷杂，若不明此理，则如无根之木，无源之水，断命看运，终究是雾里看花、今日，便将此中玄机，为您剖析清楚。
上古之法：年柱为本，根基之所在
追本溯源，在唐代李虚中之前的古法论命，多以年柱为核心、为何如此？这与当时的社会结构息息相关、古人重宗族，轻个人、一个人的身份，首先是某宗族、某姓氏的子孙，而后才是他自己、生于何年，便打上了那个时代的烙印，承载着那一年的天运地气。
年柱，好比一棵参天大树的“根”、这棵树能长多高，根扎得多深是先决条件、年干代表祖辈的福荫与德行，年支则是风水与家宅的根基、我们常说的“太岁”，便是以年柱地支来论、你生于龙年，遇到龙年便是本命年，遇到狗年便是冲太岁、这些都是以年为坐标，衡量你与流年大环境的相互作用。
在古法中，有一种“大运”的推算，便是以年干的阴阳顺逆来定、年柱也统管着人十六岁之前的幼年运势、一个人的出身家境、童年际遇，观其年柱，便能知晓大概、可以说，年柱定下了一个人命运的“格局”和“起点”、它如同你出海时所驾驭的船，船的材质、大小，在出航前便已注定。
今世之宗：日干为我，命主之核心
自宋代徐子平将八字命理发扬光大之后，论命的重心，便发生了根本性的转移——从“年本”转为了“日主”、这不仅仅是技术的革新，更是哲学思想的进步，体现了对“人”的独立价值的重视。
何为“日干为我”？简单说，八字四柱，八个字，唯有出生那一天的天干，才是代表你自己的那个字，称为“日主”或“日元”、其余七个字，都是围绕着“你”这个核心而存在的，它们是你生命中的亲人、朋友、财富、事业、机遇与挑战。
此为核心，才衍生出了整套“十神”系统、譬如，克“我”者为官杀，代表管束你的上司、法律、压力与事业；“我”克者为妻财，代表你能掌控的财富、资源与伴侣；生“我”者为印绶，代表庇护你的母亲、知识、贵人；“我”生者为食伤，代表你的思想、才华、创造力。
试想，若不以日干为“我”，这整个错综复杂、精妙绝伦的社会关系网络，又如何能安放于一张命盘之上？没有一个明确的“我”作为参照物，财、官、印、食便成了无主之物，论命也就无从谈起。
日柱，便是一棵大树的“树干”、根基（年柱）再好，若树干孱弱，也难免风雨飘摇；根基虽薄，若树干坚韧挺拔，亦能于岩缝中求得生机、日干的旺衰、喜忌，决定了你这个人本身的强弱、性格与偏好、你是喜欢被人管束（官杀），还是喜欢自由创造（食伤），全看日主自身的特性。
本我之辨：根与干的博弈
那么，年柱与日主，究竟谁更重要？其实，二者并非对立，而是“体”与“用”的关系。
年柱为“体”，是命局的根基与背景，如同一个人的先天基因与原生家庭、它决定了你的出身平台与时代赋予你的原始能量。
日主为“用”，是你这个独立个体如何去运用这些能量，如何在你的人生舞台上演绎自己的角色、它是你后天的意志、选择与作为。
打个比方、两个人同在丙辰年出生，他们的“根”都在丙辰，都带着龙年的气场、但一个生日是甲子日，另一个是庚午日。
对于甲木日主而言，丙辰年的“丙”火是他的食神，代表才华外泄、聪慧灵动、他的人生可能更倾向于艺术、技术或自由表达。
而对于庚金日主而言，丙辰年的“丙”火是他的七杀，代表压力、挑战与权威、他的人生可能充满竞争，需要不断突破，更容易在军警、管理等领域崭露头角。
看到了吗？同样的年份背景，仅仅因为“我”（日主）不同，整个人生的剧本便截然不同、年柱提供了舞台的布景，而日主才是舞台上那个唯一的主角、只看年柱，如同只看电影的时代背景，却不看主角是谁，这戏还怎么看下去？
当今论命的正统之法，必然是先立日主，定其旺衰，辨其喜用，再结合年月时三柱，以及大运流年，综合判断、年柱之根不可废，但日主之我，方为论断吉凶祸福的根本出发点、不明此理，差之毫厘，谬以千里。
