目光如豆，此谜所指，究竟是十二生肖中的哪一位尊神？谜底直指生肖之首——鼠。
解此谜题，不可只观其表，需探其形、其神、其理。
其形：观物取象，豆眼之实
最直观的解法，源于对鼠类形态的观察、鼠，其形小巧，昼伏夜出，行动迅捷、古人在昏暗的粮仓、灶房、檐角之下，窥见的鼠，往往只见其一对乌黑发亮、滴溜溜转动的小眼睛、这对眼睛，圆而小，深邃无光，恰如两颗饱满的黑豆或赤豆、古人造字取象，描述事物亦然、“目光如豆”这四字，是对鼠之外貌最为精炼传神的描摹、在光线不足的环境中，鼠类的眼睛不反射太多光芒，显得深沉而集中，其形态与豆粒的相似度极高，此为“形”之解。
其神：引申寓意，寸光之喻
然中华文化之精髓，在于由形及神，由表入里、“目光如豆”除了形容眼睛小，更深层的寓意是指见识短浅，眼界狭窄、这便引出了一个与鼠相关的、更为人熟知的成语——鼠目寸光。
“鼠目寸光”，意指老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方、这并非说鼠的生理视力真就如此，而是借其谨慎、多疑、总在地面搜寻食物的习性，来比喻那些只顾眼前利益，缺乏远大志向和长远规划的人、鼠类的生存策略，是专注于脚下的食物碎屑，警惕周遭的即时危险，这种高度聚焦于当下的生存本能，在人类社会价值的评判体系中，便被解读为“寸光”。
“目光如豆”与“鼠目寸光”，二者互为表里，构成了完整的对鼠的文化画像、“豆”是其形的具象，“寸光”是其神的引申、豆之小，恰喻光之寸、看到“目光如豆”，人们的联想便会自然而然地滑向“鼠目寸光”，从而锁定谜底为鼠。
其理：天干地支，子时之象
从更深层次的阴阳五行与干支理论来看，鼠与“目光如豆”的内在联系也暗合天道、十二生肖中，鼠对应十二地支之首——“子”。
子时，为深夜二十三点至凌晨一点、此时辰，天地间阴气最盛，阳气初生，是一天之中最黑暗的时刻、黑暗，天然限制了视野、在子时，万籁俱寂，人的目力所及范围变得极为有限，只能看清近处事物，远方则是一片混沌、这不正应了“目光如豆”所描绘的视界狭窄之象吗？鼠是夜行动物，其最活跃的时刻便在子时、将生肖鼠与子时对应，本身就蕴含了黑暗、隐蔽、视线受限的意象。
再看五行，子属水，为阳水、水主智，但水的形态又是内敛、深沉、向下流动的、不同于火的光明与发散，水的能量是向内聚集的、这种特性，也与鼠类机敏、善于隐藏、精于计算眼前得失的性格相符，却缺少火那种高瞻远瞩、洞察全局的开阔视野、子水之象，是深潭静流，而非江河奔涌，其格局亦有局限，与“寸光”之意不谋而合。
其事：生肖传说，投机之举
流传甚广的生肖渡河传说，也为“鼠”何以“目光如豆”提供了佐证、传说中，玉帝排定生肖座次，规定以渡河先后为序、鼠自知体小力弱，难以独立渡河，便投机取巧，藏于勤恳的牛耳之中、在牛奋力游至对岸，即将夺魁之际，鼠一跃而出，抢先到达终点，拔得头筹。
这个故事，展现了鼠的机智与灵活，但也深刻暴露了其“目光如豆”的性格特质、它的全部智慧都用在了“如何第一个过河”这个眼前的目标上、为了这个即时利益，它不惜利用牛的善良与信任，甚至在某些版本的故事中还出卖了同行的猫、这种行为，是典型的机会主义，是为达目的不择手段的短视之举、它看到了终点线的荣耀，却没有看到诚信、道义这些更为长远的价值、它的胜利，是一场基于“寸光”策略的胜利，虽得一时之利，却失君子之风、这与“目光如豆”所批判的只顾眼前、缺乏大局观的精神内核完全一致。
行至丙午马年（2026年），马与鼠在地支上恰好处于“子午相冲”的对立位置、午马，对应正午，阳光普照，视野开阔，象征光明、奔放与远大、而子鼠，对应深夜，黑暗笼罩，视线受阻、这种冲克关系，更从运势层面凸显了鼠之“藏”与马之“显”的对比，也强化了鼠与“目光如豆”这一视觉局限性意象的深刻绑定。
无论从动物的物理形态、引申的成语寓意、深刻的干支五行哲理，还是广为流传的民间传说，“目光如豆”这一谜题的答案，都清晰而准确地指向了生肖——鼠、它不仅是一个简单的谜语，更是中华文化中对事物观察、联想、并赋予其深刻哲学内涵的绝佳体现。
