观人于面，鼻为审辨官，居于中正，关乎人之康健与气运、寻常巷陌间，常闻人言“鼻头红，耗财星”，此虽为相术之谈，然其背后，亦暗合着身体发出的健康警示、鼻之色泽形态，确为窥探内腑病变之窗、若非一时饮酒或情绪激动所致，长期鼻部发红，则需细究其因。从中医脏腑学说来看，鼻与多个脏器关联甚密。其一，脾胃之候、鼻头，中医称之为“准头”，其色泽光润与否，直接反映脾胃功能、若准头发红，且常伴有油光，多为脾胃湿热之象、

观人面相，气色为先、五色变幻，预示吉凶、若论及面相黑中透紫，此非善色，乃运势凝滞、身心受困之象、常言道“气由内发，色由外显”，面色之变，皆是内在情状的真实写照。面相学中，黑色属水，主肾、主寒、主险、主滞、紫色，虽有贵气之说，如“紫气东来”，但在气色论中，若非明润光泽的亮紫，而是与黑色混杂，呈现出暗沉、瘀滞的紫，则为“死气”或“败气”的一种、故而，面相黑中透紫，是将黑色的凶险与紫色的极端凝结在一起，

女性面相预测真伪探究：你的脸庞藏着命运的密码吗？女性面相预测，究竟是千年智慧的流传，还是无稽之谈？这个问题萦绕在许多人的心头、当我们审视镜中的自己，或观察他人的容貌时，总会不自觉地将某些面部特征与性格、运势联系起来、这种古老的识人术，在今天是否依然具有参考价值？古人看面相，讲究“三停”均等，即从发际线到眉毛为上停，代表早年运势与家境；从眉毛到鼻尖为中停，代表中年事业与情感；从鼻尖到下巴为下停，代表

从面相纹路，看子女运势的虚与实自古以来，人们便对自身命运充满探究之心，尤其对于血脉相传的子嗣后代，更是倾注了无限的期盼与关切、面相之学，作为流传千年的识人观运之术，其中关于子女运势的解读，向来是人们津津乐道的话题、那么，通过观察面部的纹路与形态，判断子女的优劣多寡，究竟有几分可信度？谈及子女运，面相上首重“子女宫”、此宫位于两眼下方，即下眼睑隆起之处，相书称之为“卧蚕”或“泪堂”、此部位是观察子女

谈论女性的性感，若将其与面相学联系起来，便如同品一壶陈年的老茶，入口之初或许有些玄妙，细品之下却能咂摸出几分文化与审美的韵味、性感并非一个固定的公式，它是一种流动的气质，一种能牵动他人心弦的吸引力、而面相，作为解读个体气质的古老窗口，恰好为我们提供了一套独特的观察语言。眼为心窗，情之所泄眼睛在五官之中，最能传递情意、一双被认为是性感的眼睛，往往不在于大小，而在于“神”、相学中所言的“桃花眼”，便是

世间犬类，面相万千，有威风凛凛者，亦有憨态可掬者、若论及面相之“傻”，此非贬义，实乃一种亲昵之称，指其神情呆萌，举止滑稽，能引人捧腹，解万千烦忧、此等犬类，可谓天生谐星，其面容自带喜感，无需刻意，便能成为家中欢乐之源。论“傻”之翘楚，西伯利亚雪橇犬，即哈士奇，若称第二，恐无犬敢称第一、哈士奇之面相，堪称上帝造狼时之草稿，随性不羁、其额上常有三道白色纹路，俗称“三把火”，配上那双或湛蓝如冰湖，或一蓝

山根，相学中一个至关重要的部位、它位于何处？观一人面，两眼之间，鼻梁之根部，便是山根、此地，上承印堂之命宫，下启年上、寿上之疾厄，是为面相“十三宫”中的“疾厄宫”、它不仅关乎人之健康，特别是心、脊之疾，更牵动着夫妻姻缘与祖上根基、山根宜丰隆、无痕、无痣，气色光润，则主一生安康，基业稳固、若此处凹陷、有纹、有痣，则气运多有不顺。山根有痣之总论山根有痣，无论男女，首先冲击的便是健康与婚姻、此宫位为心脉

时值晚秋，万物内藏，人心亦随之沉静、观镜自照，忽觉容貌与往昔不同，或眉宇舒展，或眼角添纹，心中不免泛起嘀咕：这面相变化大了，是福是祸？又该如何应对？人之面貌，非一成不变之石刻，实为气血心念流转之画卷、古人云“相由心生”，此言非虚、面相之变，根源在于心境、德行、健康与运势的迁转、若发现面相变化显著，不必惊慌，此乃审视自我、调整运程的契机。首察其变，辨其吉凶、变化有好有坏，需细细品味。若为吉变，当顺势

面相中的奴仆相：何为奴仆相，其特征与解读在传统面相学中，“奴仆相”并非指一个人生来就注定为奴为仆，而是一种对于命格、运势和人生格局的比喻性描述、它指向一种劳碌、依附性强、缺乏自主权与贵气的人生状态、拥有此相之人，往往需要付出远超常人的努力才能获得些许成就，且一生多为他人作嫁衣，难有独立开创事业的格局和时运、解读奴仆相，需从整体神态与局部五官形态综合判断。一个人的精神面貌是面相的根基、奴仆相的首要特

谈及朱茵，绕不开《大话西游》里那个眨眼的紫霞仙子、那一瞬，成了无数人心中的朱砂痣，风华绝代，至今无人能超越、那么，若从传统面相学的角度审视，面相大师会如何评判朱茵之美？这不仅仅是“好看”二字可以概括的，其面容之相，蕴含着丰富的解读空间。一副好的面相，讲究“三庭五眼”的均称和谐、朱茵的面部轮廓，恰好符合这一古典审美标准、她的上庭，即额头至发际线，饱满开阔，谓之“天庭饱满”、在相学中，此为智慧与早年运