何为富相？观面识人，洞察富贵命格之秘自古以来，人们便信奉“相由心生”，面容不仅仅是皮囊，更是个人气运、心性与格局的显现、所谓富贵之相，并非单指某一官之美，而是整体气韵的和谐与关键部位的优良形态、观人识面，探寻那些蕴含着丰厚财禄与顺遂人生的命格特征。天庭饱满，官禄亨通面相学中，额头被称为“天庭”，主掌人早年的运势、智慧与事业前景、一个理想的富贵额相应当是饱满、宽阔且平滑的、所谓“天庭饱满”，指的是额

观人识相，自古有之、面相之学，非论断人之善恶，实乃窺其性情、运势与气场之流转、所谓“有诸内，必形诸外”，一个人的面容，往往是其内心世界与生活际遇的写照、论及何种面相易与性情暴戾者结缘，陷入家暴之困境，并非宿命之说，而是从相理上分析某些性格特征与气场上的薄弱环节，这些环节可能在两性关系中处于不利地位，易于吸引或无法摆脱具有暴力倾向的伴侣。一、眉乱心乱，眉断情断眉者，为“保寿官”，主一人之性情、兄弟情

人之相貌，如同一张无声的名片，在社交场上，尤其是在与女性的交往中，这张名片往往决定了第一印象的成败、所谓“面相”，并非玄学迷信，更多是古人对于一个人长期心态、生活习惯与性格的外在、一个能赢得女性青睐的面相，通常传递着亲和、稳重与真诚的信号。眼神清澈，自带诚恳眼睛是心灵的窗户，在所有五官中，眼神的交流最为直接、一个男人的眼神，是其内心世界的直接投射、想要在社交中获得女性的好感，眼神必须清澈、坚定、黑

相由心生，境随心转、识人辨人之术，自古流传，观其面相，并非迷信，而是老祖宗阅人无数后，出的经验之谈、一个男人的品性、担当与格局，往往会不自觉地显露在方寸之间的五官轮廓上、若要寻觅一位品行端正、值得托付的伴侣，从面相上细细观察，便能窥得几分端倪。额头定格局：天庭饱满，志向高远额头，在相学中称为“天庭”，主一个人的少年运势、智慧与胸襟、一个靠谱的男人，其额头多半生得宽阔、平整且饱满。宽阔者，心胸开阔，

行走于世间，如舟行江湖，识人是渡己之本、所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，古人早已将识人之术融于生活点滴，而面相学，便是其中最为直观的一门学问、观人眉宇，察其气色，往往能窥见其心性几分，分辨出谁是雪中送炭的贵人，谁是背后生事的“小人”。谈及贵人相，并非专指面容姣好、仪表堂堂、真正的贵相，在于一种气韵的均衡与神采的内敛。首观其额，即“天庭”、贵人之额，多饱满开阔，不塌陷，无恶纹恶痣、额头如山峦

人之善恶，观其面可知七八、所谓“相由心生”，并非虚言、一副慈眉善目的面容，是内心修为与福气的外显、何为善良女相？并非专指容貌之艳丽，而是观其神、察其形、品其气，综合而得。眼神清澈，眼黑分明：心灵的窗户观人先观眼、眼睛是内心世界最直接的投射、心善之女，其双眸必定清澈如水，黑白分明、眼珠黑亮，如同点漆，眼白则洁净无杂色、无红丝、这样的眼睛，代表其心思纯净，肝气调达，为人处世光明磊落，没有过多的阴暗算计

山根面相详解：看懂山根，洞察人生根基与运势起伏山根，位处双目之间，上接印堂，下承鼻梁，是面相学中至关重要的一环、它不仅是面部中轴线的起点，更是连接先天智慧与后天财富的桥梁、古人称之为“疾厄宫”，认为它不仅关乎人的健康与寿元，更深刻地影响着一个人的心性、事业根基与中年运势、观一人之山根，犹如登山者审视山脉之根基，根基稳固，则山势巍峨，人生路途亦能平顺畅达。山根，究竟在何处？欲解山根之相，必先识其位、

相由心生，境随心转、然古人观人，亦有其法，察其表而知其里，观其形而断其运、面相之学，流传千年，并非空穴来风，乃是经验与智慧的凝结、人之运势，起伏不定，其面相气色，亦会随之变化、若论灾祸之相，并非单一某处之缺陷，而是一种整体气场与关键部位的形态失衡、观人面相，首重气色、形骨为根基，气色为苗叶、根基再好，若气色晦暗，如明珠蒙尘，亦主运途不畅、所谓气色，非指肤色黑白，而是皮下透出之光彩、若面色枯槁、青黑

京城初冬，万物敛藏、夜读古籍，偶见友人来信，问及生死之事，言辞间颇有惑，特询“人将死前，面相上果真有预兆吗？”此问，非关怪力乱神，实乃千百年来，医家、相家乃至寻常百姓于生活中观察而来的一种经验之谈、今日，便就此话题，略陈管见。人之面庞，乃五脏六腑之华表，气血精神之凝聚、康健之人，面色红润光泽，双目有神，此为“气血充盈，神光内蕴”、而当生命之火将熄，身体内部的衰败，必然会通过面相这个“窗口”显露出来

人之面相，犹如山川地理，虽万千殊异，其脉络纹理却有共通之处、所谓“七种面相”之说，并非指世间仅有七类容貌，而是古人对人心与外貌之间千丝万缕联系的一种归纳与洞察，其源流可从情志、医理与世间法三个层面探寻。其一，源于七情、人心有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、这七种内在的情绪波动，是驱动面部神情变化最根本的动力、《黄帝内经》有云：“心者，君主之官也，神明出焉、”心神动，则气血随之而行、喜则气缓，面容