在人际交往中，识人是一门深奥的学问、古人云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭、”面相学作为流传千年的识人术，旨在通过观察外在形貌，洞察其内在心性、虽不可尽信，但其中蕴含的统计与经验，亦有其参考价值、今日，我们便从传统相学的角度，探讨何种面相的女性，在情感关系中可能表现出“渣女”的特质。一、眼含秋水，媚态自生——桃花眼眼睛是心灵的窗户，在面相学中占据着至关重要的地位、所谓“桃花眼”，其特征是

复婚再嫁更胜一筹：哪些面相的女子注定二婚好命婚姻之路，非人人皆能一步坦途、历经风雨，再觅良缘，对女子而言，不仅是勇气的考验，亦是福报的显现、古人云“相由心生”，面相学作为一门流传千年的识人智慧，确能从一个人的五官形态中，窥见其心性、运势与情感走向、对于经历过一次婚姻波折的女子，若具备以下几种面相特征，往往意味着她们在第二次婚姻中，能寻得真正的幸福与安稳，命格愈发顺遂。天庭饱满，光洁无痕天庭，即额头

观骨相，辨人心：何为男性凶恶之面相相由心生，境随心转、人之内心善恶，常于不经意间流露于眉眼五官之间、识人辨相，非为定人终身，乃是洞察其性情，以作趋避之用、所谓凶相，非指丑陋，而是其面部骨骼、皮肉、神态所组合而成的一种令人不安的气场、若论及男性之凶残面相，观其大概，常有以下几处特征显露。眉：情缘与性情之镜眉主一个人的性情与脾气、观眉可知其心性。其一为“眉压眼”、何为眉压眼？即眉毛生得过低，与眼睛距离

观人于微：何种面相之人，多怀温润之性古人云，相由心生、人之七情六欲、品性德行，经年累月，终会于眉宇之间、五官之上留下印记、脾气秉性，作为一个人最直接的情绪表达，其根源在于心，其表现则在于相、欲识一人是否性情温和、胸襟开阔，观其面相，常能窥得几分端倪。天庭饱满，心胸开阔额头，于面相学中称之为“天庭”，主一个人的智慧、气度与早年运势、所谓“天庭饱满”，指的是额头宽阔、平滑、圆润，没有明显的凹陷或杂乱的

观人面相，五官十二宫，各有其位，各有其说、两眼之间的方寸之地，尤为关键，此地在相学中称为“印堂”，上承额头，下接“山根”（鼻梁根部）、两眼距离的宽窄，直接决定了印堂与山根的格局，也深刻影响着一个人的心性与命运轨迹。印堂与山根：观察两眼间距的关键判断两眼距离远近，并非全凭主观感觉，相学中有个不成文的度量标准：以自己食指与中指并拢的宽度为准、若两眼之间的距离小于此宽度，通常可视为两眼靠得近，即“印堂窄

人心叵测，画虎画皮难画骨、古人云“相由心生”，并非全无道理、一个人的心性、品行与长久累积的思虑，会潜移默化地在面容上留下印记、所谓“不良人”，并非指相貌丑陋，而是指其面相上流露出的一些与心术不正、品行不端相关的特征、观人识相，并非定其罪，而是多一份警醒。眼为心窗，清浊立判观人先观眼，眼为心之窗，此言不虚、人心之善恶，思绪之清浊，往往会从眼神中流露。三白眼与四白眼：正常的眼睛，瞳孔居中，上下贴近眼睑

鼻头丰隆，福气还是负担？谈鼻相修复与运势之变鼻，居于颜面正中，在相学中号为“审辨官”，主掌人之财富、事业与中年运势、其中，鼻头部位，又称“准头”，是财帛宫的核心，其形态、色泽、丰夷，皆是判断个人财运与心性的关键所在、所谓“鼻头有肉，心内无毒”，传统的观念里，一个圆润、丰满、厚实的鼻头，是福气与富贵的象征。准头丰隆之相理在面相学中，理想的准头并非越大越好，而是讲求“丰隆端正”、具体而言，鼻头圆润饱满

在中华相学之中，观人面相，首重“天庭”与“眉眼”、天庭者，额头也，主一人之早年运势、智慧根基与心胸格局、眼眶，即眉骨所在之处，连及双目，关乎人之胆识、气魄与行动力、当额头与眼眶（眉骨）皆显凸出之相，其人命运与性格，便有了独特而鲜明的注脚。天庭高广，智慧之府额头，相学中称之为“天庭”，亦为“官禄宫”所在、若一个人的额头高耸、宽阔且饱满，形如覆肝，光泽明润，此乃上佳之相。天庭高广者，通常天资聪颖，禀赋

面颊内侧的齿痕：解读女性面相中的隐秘信号观人识相，自古有之、人们常论及眉眼鼻口，以断人之性情运势、有些相理特征，并非显露于外，而是藏于细微之处，譬如面颊内壁的两道齿痕、此相不常为人所论，却如同一面心镜，映照出女子内心深处不为人知的一面。颊内齿痕，并非天生，多是后天无意识中，反复用牙齿抵触或啃咬颊肉所致、久而久之，颊内黏膜便留下一道或深或浅、或断或续的印记、此举动多在人沉思、紧张、焦虑或专注时发生，

面相自卑的人多吗？一面镜子，两种心境镜子，恐怕是现代人最熟悉也最疏远的物件、我们每日照它，却未必真正看清过自己、若问因面相而心生自卑者，在如今这个时代多不多？答案或许远超多数人的想象、这并非少数人的矫揉造作，而是一种弥漫在空气中，悄无声息的集体情绪。这种情绪并非凭空而来、它根植于我们所处的环境，被无形的尺子丈量着。社会模具的束缚人的审美，从来都不是纯粹个人的、它被文化、时代与潮流所塑造、不知从何时