谈及汉高祖刘邦，其布衣逆袭、提三尺剑定天下的传奇，早已是家喻户晓、拨开历史的重重迷雾，探寻其根源，很多人会对一个问题产生兴趣：这位大汉王朝的开创者，在呱呱坠地之时，究竟生得一副怎样的面相，以至于后世史家不惜笔墨，将其描绘得如此不凡？史书中关于刘邦相貌最权威、最经典的描述，莫过于司马迁在《史记·高祖本纪》中的记载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子、”短短数语，勾勒出一个天生异相的轮廓

欲问家中手足情，可观女子眉宇间、自古以来，相术便是一门观人于微的学问，认为人的面容五官，乃是其内在气血、心性与家族运势的外在显现、其中，通过观察家中女性的面相，来推断其兄弟之间的情谊深浅与发展顺遂与否，是相学中一个颇为细致的分支、此法并非空穴来风，其背后蕴含着一套关乎家族气运流转的古老逻辑。眉为兄弟宫，情谊浓淡之所观在面相学中，眉毛被定为“兄弟宫”，又称“保寿宫”，是观察兄弟姐妹关系最为直接的部位

面相之学，源远流长，讲究的是“相由心生，境随心转”、于男士而言，面部痣相，便如山川之上的草木，有的能增添风水气韵，有的则可能阻碍龙脉流转、故而，“点痣”一事，绝非仅为容貌美观，其背后牵涉着气运流转的考量，需审慎待之。那么，男人脸上的痣，究竟哪些当留，哪些可点？此事不可一概而论，需辨其位，观其色，察其形。当留之“吉痣”，福禄寿喜之征所谓吉痣，通常色泽黑亮如漆，或红润如珠，形态饱满凸起，有的甚至生有毫

什么面相的女人话多？观唇知言，察眼辨心欲知其言，先观其口、口者，心之门户，言语之所出也、一个女人的言语多寡，性情急缓，往往能从其五官轮廓中窥得一二、论及什么面相的女人话多，不能单凭一处定论，需从唇齿、下颌、眼神乃至声音综合判断。唇齿之间，言语之根面相学中，口主一生之禄食与言语表达、嘴唇与牙齿的形态，是判断言语多寡最直接的依据。嘴大唇厚，言语爽朗、俗话说“嘴大吃四方”，嘴型偏大、轮廓清晰的女性，通常

观相识人：揭示那些潜藏暴戾之气的女子面相特征相由心生，境随心转、一个人的心性、脾气与长久以来的生活习惯，会悄无声息地在面容上留下痕迹、所谓“家暴”，其根源在于内心的暴戾之气与失衡的情绪、通过观察面相，虽不能断言其人必有此行，却能窥见其性格中的潜在风险，以为警醒、识人辨相，非为歧视，实为趋吉避凶之生活智慧。眉眼之间，藏着心性观其人，先观其眉眼、眉为“保寿宫”，主一个人的心性与脾气；眼为“监察官”，是

观相识人：何为薄情郎，何为贤良女相由心生，境随心转、识人辨心，古来有之、虽非定数，却有迹可循、世间男女，情缘纠葛，若能从眉眼五官之间，窥得一二心性，或可避开几分波折。薄情郎之相，当慎之观男子之相，重在神骨、若其形不正，神多浮荡，则交友需慎，托付更难。眉眼之间藏心机眉为情缘宫，眼为监察官、人之心术，多显于此。若男子眉毛杂乱逆生，或是中断不连，其人心性不定，做事虎头蛇尾，对待感情亦是三心二意，难有长性

面相之学，流传千年，讲求“相由心生”，亦言“相定乾坤”、所谓官运，并非单指为官从政，在现代语境下，更多指向事业上的领导力、管理能力与社会地位、一个人的面相，如同山川地理，蕴含着其心性、气魄与运势的密码、欲识官运之人，需观其整体气局，而非拘泥于一眉一目。一、额为天，官禄之宫额头，在相学中称为“天庭”，主管人之早年运势、智慧与前程，是“官禄宫”所在、官运亨通之人，其天庭必然生得不凡。首重饱满开阔、额头

论及面相，世人多闻下三白而色变，常与刚愎、叛逆、运途多舛相联系、此论虽有其理，却失之偏颇、相不独论，观人需察其整体气象与格局、下三白之眼，瞳仁之上悬，眼白露于下，其形如利刃出鞘，自带一股锋锐与疏离之气、此气若无制衡，易伤人伤己、然若配以吉相，则能化煞为权，将这股锐气转为成就事业之动力，反成大贵之格、故而，评判女子下三白之优劣，不在眼本身，而在乎面部其他部位的承托与调和。眼之神采：定格局之基石评判下

何为克夫之相？从面容骨相探究婚姻运势谈及“克夫相”，世人多闻之色变，将其与家庭不幸、婚姻坎坷相连、在传统面相学中，这并非空穴来风的恫吓之语，而是古人通过观察、统计与归纳，出的一套关于女性面容与配偶运势关联的学问、所谓“克”，并非指代物理上的伤害，更多是指性格上的冲突、气场上的压制，或是自身运势过于刚强，从而对丈夫的健康、事业或整体运程产生不利影响、面相之说，宜作参考，不应尽信，但其背后所揭示的性格

执笔之时，已是亥末子初、窗外寒风渐起，正宜围炉夜话，谈些风月趣闻、今日便与诸君聊聊，这面相之中，究竟何种样貌，最能引动那令人心驰神往的“桃花运气”。面相观桃花：看懂这几处，异性缘自然来人之面庞，如同一幅山水画卷，五官七窍便是其中的山川河流、情缘之事，看似虚无缥缈，实则早已在眉眼鼻唇间，悄然留下了线索、欲旺桃花，先识其相。眼为情之窗，神光流转桃花生观人姻缘，首看双眸、眼睛是心神的外现，情感的门户、一