谈论女性的性感，若将其与面相学联系起来，便如同品一壶陈年的老茶，入口之初或许有些玄妙，细品之下却能咂摸出几分文化与审美的韵味、性感并非一个固定的公式，它是一种流动的气质，一种能牵动他人心弦的吸引力、而面相，作为解读个体气质的古老窗口，恰好为我们提供了一套独特的观察语言。眼为心窗，情之所泄眼睛在五官之中，最能传递情意、一双被认为是性感的眼睛，往往不在于大小，而在于“神”、相学中所言的“桃花眼”，便是

世间犬类，面相万千，有威风凛凛者，亦有憨态可掬者、若论及面相之“傻”，此非贬义，实乃一种亲昵之称，指其神情呆萌，举止滑稽，能引人捧腹，解万千烦忧、此等犬类，可谓天生谐星，其面容自带喜感，无需刻意，便能成为家中欢乐之源。论“傻”之翘楚，西伯利亚雪橇犬，即哈士奇，若称第二，恐无犬敢称第一、哈士奇之面相，堪称上帝造狼时之草稿，随性不羁、其额上常有三道白色纹路，俗称“三把火”，配上那双或湛蓝如冰湖，或一蓝

山根，相学中一个至关重要的部位、它位于何处？观一人面，两眼之间，鼻梁之根部，便是山根、此地，上承印堂之命宫，下启年上、寿上之疾厄，是为面相“十三宫”中的“疾厄宫”、它不仅关乎人之健康，特别是心、脊之疾，更牵动着夫妻姻缘与祖上根基、山根宜丰隆、无痕、无痣，气色光润，则主一生安康，基业稳固、若此处凹陷、有纹、有痣，则气运多有不顺。山根有痣之总论山根有痣，无论男女，首先冲击的便是健康与婚姻、此宫位为心脉

时值晚秋，万物内藏，人心亦随之沉静、观镜自照，忽觉容貌与往昔不同，或眉宇舒展，或眼角添纹，心中不免泛起嘀咕：这面相变化大了，是福是祸？又该如何应对？人之面貌，非一成不变之石刻，实为气血心念流转之画卷、古人云“相由心生”，此言非虚、面相之变，根源在于心境、德行、健康与运势的迁转、若发现面相变化显著，不必惊慌，此乃审视自我、调整运程的契机。首察其变，辨其吉凶、变化有好有坏，需细细品味。若为吉变，当顺势

面相中的奴仆相：何为奴仆相，其特征与解读在传统面相学中，“奴仆相”并非指一个人生来就注定为奴为仆，而是一种对于命格、运势和人生格局的比喻性描述、它指向一种劳碌、依附性强、缺乏自主权与贵气的人生状态、拥有此相之人，往往需要付出远超常人的努力才能获得些许成就，且一生多为他人作嫁衣，难有独立开创事业的格局和时运、解读奴仆相，需从整体神态与局部五官形态综合判断。一个人的精神面貌是面相的根基、奴仆相的首要特

谈及朱茵，绕不开《大话西游》里那个眨眼的紫霞仙子、那一瞬，成了无数人心中的朱砂痣，风华绝代，至今无人能超越、那么，若从传统面相学的角度审视，面相大师会如何评判朱茵之美？这不仅仅是“好看”二字可以概括的，其面容之相，蕴含着丰富的解读空间。一副好的面相，讲究“三庭五眼”的均称和谐、朱茵的面部轮廓，恰好符合这一古典审美标准、她的上庭，即额头至发际线，饱满开阔，谓之“天庭饱满”、在相学中，此为智慧与早年运

解讀面相偏凶：所謂惡相，究竟藏著何種玄機？世人觀人，常以貌取、所謂面相偏凶，並非指容貌醜陋，而是眉宇、眼神、骨相之間，透出一股不易親近、甚至帶有攻擊性的氣場、此類相貌在傳統相學中常被視為不吉，但其背後蘊含的意義，遠非「善惡」二字可以簡單概括。眉眼為心神之窗觀一人之善惡，首重眉眼、眉眼是心性最直接的顯現。眉骨高聳，眉毛逆生： 眉骨過於突出，如同山岩峭壁，主其人個性剛烈，自尊心極強，不喜受人約束、若眉

论及娱乐圈的“脸”，绕不开“三庭五眼”这把老标尺、它如同科举时代的八股文，一度是衡量美貌的绝对准绳、眉眼周正，鼻梁挺拔，唇红齿白，这样的面相被认为是天生的主角脸，自带光环，仿佛一脚踏入片场，便能预定未来的星光大道、可若以此为铁律，环顾当今影坛，又有几人能严丝合缝地嵌入这完美模型？现实早已悄然改写了规则。一张毫无瑕疵的脸，有时反而是进入娱乐圈最大的障碍、症结在于“辨识度”的缺失、在这个信息爆炸、新人

时维葭月，京城已是寒意初透、书斋之内，围炉品茗，闲谈观人之术，论及面相气色，实为一门精微的学问、常有人问，面相之色，可有定数？是否仅凭黄、白、黑几种肤色论断？此问未得其要、面相之色，非指天生肤色，而是指浮于皮表之下，隐于血脉之间，随运势、心境、时节而变的“气色”、此色，如风过水面，乍起涟漪，乃运势之先兆。论其根本，面相气色，常以五行为基，分为青、赤、黄、白、黑五种主色、此五色，各应五脏，各主不同之

观人如观书，欲知郑秋冬其人，可先察其面相、一副面孔，藏着他的过往、心性与未来的气运走向、品读《猎场》中的郑秋冬，其面相之妙，恰如一部跌宕起伏的传记。天庭饱满，志在千里郑秋冬的额头，即面相学中的“天庭”，可谓饱满开阔、其额骨隆起，广阔明润，此乃少年运佳、智慧超群之相、天庭主一个人的根基、智慧与前途、郑秋冬虽出身草根，却心怀大志，早年便显露出不安于现状、渴求成功的野心、这份饱满的天庭，赋予了他思考的深