家宅安康，何以置物？——谈谈家用风水摆件的门道家，不仅是栖身之所，更是气运流转之地、一室之内，器物陈设，看似寻常，实则关乎着家宅的气场与人的运程、所谓风水摆件，并非迷信，而是古人对于环境、气流、心理与磁场关系的朴素哲学、其核心，在于“和谐”二字、物件的形、意、气，若能与空间、与人相得益彰，便能引吉避煞，藏风聚气。选择摆件，首重“眼缘”，次看“寓意”，再究“方位”、一件器物，若您见之欢喜，心生愉悦，

庚子冬月，学舍之中，一盆清水，几尾游鱼，渐成风尚、诸多学子，于书山题海外，辟一方寸天地，效仿古人寄情山水，亦有暗合风水，以求学业顺遂，运势亨通之意、然宿舍水盆养鱼，其风水之说何如？此事需细细分说，不可一概而论。风水之学，核心在于“气”之流动与吐纳、古语有云：“山管人丁，水管财”，水在风水布局中，乃是至关重要的一环，象征着财富、智慧与生机、流动不息的活水，能藏风聚气，催动财运、鱼，自古便是祥瑞之物，

时值戊申月，京城已是秋深、谈及家居风水，世人多瞩目于客厅之敞亮，卧室之静谧，却常忽略那方寸之地——厕所、家宅如人身，厕所乃排秽去垢之所，其地位关乎一家之康健与气运流转、若此地常年潮湿，则问题丛生。厕所，五行属水，本性阴寒、水能载舟，亦能覆舟、在家居风水中，洁净之水为财，而污浊停滞之水，则为破财之源、厕所若终日水汽弥漫，墙角滴水，地面湿滑，便形成了风水上的“湿秽之局”、这股湿气与秽气交织，如无形之藤

时值乙巳年深秋，京城寒意渐浓，万物内敛，正是审视家宅内景，调和阴阳之机、婚姻之道，如同一座精心营造的庭院，需风雨调顺，方能草木繁盛、而家宅风水，便是这庭院的土壤与气候，其八卦方位之玄妙，直接关乎夫妻二人之情缘深浅、家运兴衰。乾坤定位：夫妻之根本家宅如小天地，亦有八卦九宫、论及婚姻，首重乾、坤二位。西北为乾位，象征天，为男主、为夫君、此位若缺角，或被厨房、厕所占据，便是“火烧天门”或“污秽乾宫”之局

阴宅之要，在于藏风聚气，以安先人之骸，荫庇后世子孙、世人欲知其法，常感其理深奥，文字繁杂、然古圣先贤为传后学，将繁复之理编撰为诀，言简意赅，便于记诵、欲解此中玄机，须从形、理、法三处入手。寻龙之诀：根本所在风水之说，龙为根本、龙者，山脉之行度也、山之来势，如龙之奔腾，起伏顿挫，皆有生气、口诀云：“龙怕强来虎怕威，虎强龙弱便成欺、”此言青龙、白虎二砂，需与来龙之势相匹配、龙脉自太祖山而来，经少祖山，

风水摆件布局之道：纳吉气，化煞星风水摆件，其核心不在“摆”，而在“应”，应天时，应地利，应人和、一尊器物，一块顽石，若能置于其所，便能引动一方气场，调和阴阳，此乃布局之精髓、所谓“做”风水摆件，非指亲手雕琢，而是指如何通过“选择”、“安置”与“养护”，使其成为宅邸或商铺气运流转的枢纽。万物皆有其形，其形亦有其意、选择摆件，需观其形态、材质与寓意，三者合一，方为上品、形态上，圆润饱满者多主祥和，适于

天津寻龙点穴：精选易学风水阴宅典籍，探寻先人安寝之秘津门自古为九河下梢，水系纵横，地气流转自有其独特章法、论及阴宅风水，此处不似南国山峦叠嶂，龙脉起伏显而易见，多为平洋之地、平洋龙法，以水为龙，以微隆为山，其理愈发精微，其法更重细节、为先人择一安寝佳地，福泽后昆，乃是孝道之本，亦是易学精髓之用、欲通此道，必读经典、以下所荐书籍，非泛泛之谈，乃是研习天津及华北平原阴宅风水之津梁。入门基石，筑稳根基欲

天官赐福，百无禁忌？浅谈与谢怜花城相关的风水之道“天官赐福”四字，承载了世人对美好生活的至高期盼、人们常在家门悬挂条幅，或在心中默念，以求家宅平安，万事顺遂、真正的福气并非凭空而来，其背后蕴含着环境与人相互影响的玄妙气场，这便是风水之道的精髓、借由《天官赐福》中的人物与情境，我们或可窥见一些日常家居中，那些关乎福祸运势的布置玄机与禁忌。菩荠观之鉴：居所忌破败，气场需流转太子殿下谢怜的菩荠观，虽是乡

命理风水看婚姻：八字合婚与家居布局的奥秘婚姻，于人生大事中，地位举足轻重、世人皆盼琴瑟和鸣，白头偕老、然情路多舛，姻缘难料、古人以智慧探寻天地规律，将之运用于婚姻之道，遂有命理与风水之学，为后人拨开迷雾，指点一二。命盘深处藏姻缘：八字中的夫妻宫与夫妻星一个人的生辰八字，即其出生年、月、日、时所对应的天干地支，如同一张详尽的人生蓝图、婚姻信息，便深藏其中。观婚姻之基石，首看“夫妻宫”、夫妻宫位于日柱

头为诸阳之会，人之顶也，上应于天、故而，顶上三千烦恼丝，实则牵动一身之气运、发色之变，非止于悦人眼目，其色泽五行之属，与个人命理气场交感，影响深远、染发前，知其讲究，方能趋吉避凶。发色之五行对应万物皆有五行，发色亦然、择色之始，在于明辨其五行归属。五行属金： 凡金色、白色、亚麻白金、银灰色、浅米色等，皆属金、金色带财，主贵气与决断力，然过之则显锋芒，易伤和气。五行属木： 绿色、青色、亚麻绿、闷青色