风水师谈阴宅：山川有灵，气脉关乎后人阴宅之说，非怪力乱神，乃是古人探究天地自然，寻求“天人合一”的一种方式、所谓阴宅，即先人安息之所、世人以为，人死如灯灭，万事皆空、然在风水学中，先人骸骨乃是子孙之“根”，根深则叶茂，根枯则枝衰、此中道理，在于一个“气”字。先人骸骨葬于大地，若得山川之灵气，便能通过一种无形的感应，荫庇于后人、此种感应，如同母子连心，虽阴阳两隔，气脉却相通、故而，为先人择一处吉地，

客厅放冰箱，风水之中的讲究与忌讳家宅方寸，寸寸皆有关联、今人居所，常因格局所限，将冰箱置于客厅，此举是否妥当，于风水之中有何影响，确是一门值得探究的学问、冰箱，乃纳食之器，藏冰雪之所，其五行属性颇为复杂，既属金，又因制冷而生水，更需电力驱动，暗含火性、此等金水火交织之物，置于家宅气场汇聚的客厅，其方位、朝向、乃至其外在形态，都足以牵动一室之运。冰箱为“财库”，亦是“寒煞”之源在风水学中，冰箱被视为

风水大师讲课：厨房设计，家宅财禄之源厨房，乃一家人的食禄之所，亦是家宅财库的象征、其布局好坏，直接关乎家人的健康、财运与和睦、厨房的设计，并非仅为美观实用，更深藏着调和阴阳、聚气生财的玄机。厨房方位，定家宅根基厨房的选址是第一要务、家宅之中，厨房最宜设在东方或东南方、东方属木，东南方亦属木，厨房属火，此乃木生火之象，是为吉相、木火通明，可令家人精力旺盛，运势亨通。厨房切忌设在家宅的正中心、屋宅中心

山川有灵，大地有气、自古以来，华夏先人便深信，将先祖安葬于藏风聚气之地，能荫庇后人，使家族兴旺、在众多阴宅风水格局中，“鲤鱼越龙门”乃是至为难得的上品吉穴，主后代出文贵，登科甲，一朝功成，名扬天下。何为鲤鱼？何为龙门？此格局并非空穴来风的想象，而是对山水形峦的精妙譬喻、所谓“鲤鱼”，指的便是安放棺椁的穴位本身、此穴通常结于山脉停驻之处，形态饱满圆润，如同一尾积蓄力量、准备跃起的肥硕鲤鱼、其所在的“

一文读懂阴阳宅风水之基：藏风聚气，顺势而为风水之学，非怪力乱神，乃古人相地之术，是探究天地人三者和谐共生之法、其核心在于一个“气”字、天地间有生气，乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、无论是荫庇子孙的阴宅，还是安身立命的阳宅，其根本原理皆是寻龙捉脉，藏风聚气。阴阳二宅，理本同源阴宅，为逝者安息之所，其气场通过血脉感应，深刻影响后代子孙的运势、富贵与人丁、选址尤为慎重，追求的

所谓阴宅，乃安葬先祖之所，其风水地理关乎一族之兴衰荣辱、古人云：“地灵人杰”，阴宅风水之核心，在于寻得一处能“藏风聚气”的吉地，使先人骸骨得以吸收天地山川之灵气，从而荫庇后人，使其家族人丁兴旺，富贵绵长、此非虚言，乃千年传承之堪舆学问。峦头为体：观山川之形，寻龙脉之踪阴宅风水，首重峦头，即观察山脉河流的形态走势、世间万物皆有气，山川之气尤为重要。寻龙龙，指的便是山脉的走向、寻龙，就是要找到生机勃勃

探寻阴宅风水实断原版书，并非是为求一纸玄谈，而是为寻得那份贯通天地人三才的真实智慧、市面上风水书籍汗牛充栋，然多数是后人添枝加叶之作，或将理气与峦头割裂，或将口诀曲解，使后学者如堕五里雾中、真正的实断功夫，其根源必在那些未经删改、饱含实践心血的原版古籍之中。所谓“实断”，核心在于一个“实”字、它不是纸上谈兵的空泛理论，而是脚踏山川、眼观形势后得出的精准判断、一部有价值的阴宅风水原版书，其字里行间必

阴宅风水，其核心在于寻龙点穴，纳气安魂、所谓坐向，便是这纳气之关键门户，关乎后世子孙之兴衰荣辱，绝非小事、世人常问，阴宅坐向，究竟何向为吉？此问看似简单，实则牵涉甚广，世上并无一劳永逸之“最佳坐向”，唯有因地、因时、因人而异的“适宜坐向”。欲论坐向，必先明辨峦头与理气。峦头者，形势也，乃眼见为实之地理环境、古人云：“峦头为体，理气为用、”无上佳之峦头，再精妙之理气亦是空中楼阁、寻地之时，需觅龙脉、

时维乙巳年冬月，京城已是寒意渐浓、此际论及阴宅风水，正合天时，气敛而精纯。坐北朝南，玉带环腰：解密阴宅风水中前有水的上乘格局自古帝王将相，建都立邦，皆喜坐北朝南，谓之“圣人南面而听天下，向明而治”、此非仅为尊位，实乃顺应天地自然之理、阳宅如此，阴宅更甚、阴宅为先人安息之所，其气场之优劣，直接关乎后世子孙之兴衰荣辱、坐北朝南，便是取其正位，纳阳避阴。北，在后天八卦中属坎卦，五行属水，主静，为阴、南，

阴宅与阳宅风水：一脉相承，却天差地别世人常闻风水之说，却易将阴宅与阳宅混为一谈，以为二者不过是应用场景不同罢了、此见大谬、阴阳二宅，虽同源于《易经》之理，共用阴阳五行之法，然其勘察之要旨、影响之范围、效用之快慢，皆有霄壤之别，不可不辨。阳宅风水，立足生人之本阳宅，顾名思义，乃生人所居之所，涵盖住宅、官署、商铺、村落等、其风水核心，在于为居住者营造一个“藏风聚气”的安稳环境、阳宅之气，讲求吐纳与流动