谈及阴宅风水，世人常在信与不信间摇摆、斥其为迷信者，言之凿凿，谓其无半点科学佐证；信其为真理者，亦奉为圭臬，深信祖坟寸土关乎家族枯荣、要解此惑，不可简单以“迷信”二字一言蔽之，需拨开层层迷雾，探其内里。阴宅之说，其根基在于一个“气”字、古人认为，天地之间有生气流转，山川河流皆为气的脉络，即所谓“龙脉”、人死后，骸骨葬于生气汇聚之地，即“穴”，便能感应此气、这种感应并非虚无缥缈，而是通过一种同气相求

阴宅风水大忌：案上火形山之祸，如何辨识与趋避寻龙点穴，安葬先人，乃是为后世子孙谋福之举、阴宅风水，其理深邃，峦头形势为重中之重、山管人丁水管财，坟前之山，直接关乎后代之兴衰荣辱、而在众多山形中，火形山若立于案上，便成大凶之格，须慎之又慎。何为火形山？《撼龙经》有云：“火星者，头尖而足阔、”其形貌，山峰尖锐耸峙，嶙峋毕露，远观如跳动之火焰，近看则石骨峥嵘，煞气外露、或一峰独耸，尖利如刃；或数峰并立，

阴宅风水安置要诀：寻龙点穴，福荫子孙阴宅之要，在于藏风聚气，纳山川之灵，以为后世之基、其理幽深，非一言可尽，然其纲要有三：一曰龙，二曰穴，三曰砂水、得此三者，方可论福祸兴衰。寻龙：觅山川之生气所谓龙，非指鳞甲之物，乃山脉之走向、起伏、蜿蜒之态、山脉连绵，即为龙脉、龙脉有气，气随龙行、故择地之始，必先寻龙。上佳龙脉，需有祖山、少祖山为源，层层剥换，由粗变细，由老变嫩，如春笋出土，生机勃勃、行龙之处，

风水之法，历来重水、古人云：“山管人丁，水管财、”一语道破天机，水在阳宅风水中的地位，关乎一家之财运兴衰、宅前有水，称之为“明堂见水”，多数情况下被视为吉兆，能为家宅汇聚生气，招纳财气、然则，凡事皆有两面，门前之水，其形态、水质、流向、远近，毫厘之差，吉凶迥异。明堂见水，何以为吉？阳宅门前开阔之地，风水上称之为“明堂”、明堂宜开阔、平坦、有生气，是家宅纳气之口、水性主动，能引动气场，若明堂有水，且

阳宅灶台风水布局：家宅兴旺的关键灶台乃养命之源，关系一家之食禄与安康，其在阳宅风水中的地位举足轻重、灶位得宜，则家宅安稳，人丁兴旺；灶位不当，则可能招致家口不宁，财禄耗损、故而，安置灶台，须遵循章法，不可随意为之。灶台之位，定家宅之基厨房在家宅中的方位，当以东、东南为佳、东方属木，东南方亦属木，厨房属火，此乃木火通明之象，利于家中运势，主家人康健，精力充沛。灶台的具体安放，讲究“坐煞向吉”、即将灶

阴宅风水，关乎后人福祉，其理深邃，其法严谨、择地安葬先人，并非迷信，而是古人对自然环境与生命气场相互感应的深刻洞察、所谓“入土为安”，这片“土”的好坏，直接影响着气的聚散、寻一处上佳福地，核心在于“藏风聚气”四字。大势之辨：龙、穴、砂、水观风水，首重峦头形势，即观山川之大势、好风水之地，必是山水环抱，气场凝聚之所。寻龙，是看山脉的来龙去脉、山脉绵延起伏，如同活龙穿行、来龙需有气势，从远方层层叠叠而

时维公元二零二五年十一月，岁在乙巳，序属孟冬、天地闭塞，万物蛰藏，人之气运，亦随天时流转、若觉诸事不顺，心神不宁，或可审视家宅内外，查知风水禁忌，以求转运辟邪，趋吉避凶。门庭之忌：气口吐纳，祸福所系门乃家之气口，吐纳之所，其重要性不言而喻。忌门路对冲：大门正对长廊、巷道，形成“穿心煞”，气流直冲而入，急而不聚，主家中不宁，财来财去、若正对邻居大门，易生口舌纷争、化解之道，可设玄关屏风以缓和气流，或

古人云，气乘风则散，界水则止、此乃《葬书》之精髓，亦是财运阴宅风水之根本、先人之骸骨，若能得地脉之生气，藏风聚气，则其气场通过血脉之牵引，福泽后人，使其家运昌隆，财源广进、所谓阴宅，并非迷信之谈，实为古人观察天地自然，探求环境与人运之间微妙关联的智慧结晶。欲求财运，首重“龙真穴的”、龙，非指神话之物，而是山脉的走势与形态、山脉连绵起伏，如同巨龙潜行于大地，其内在蕴含的能量，便是“龙气”、主宰财富的

广州城，以水为脉，而荔湾，更是脉络之中的精粹所在、论及荔湾阳宅风水，离不开一个“水”字、珠江玉带环腰，荔枝湾涌穿流其间，所谓“山管人丁水管财”，荔湾自古便是商贾云集、财富汇聚之地，其风水格局的根基，便在于这生生不息的水龙之气。老西关的宅邸，特别是闻名遐迩的西关大屋，其一砖一瓦，一门一窗，无不暗合风水之道、其布局讲究“藏风聚气”，并非一味求大求阔、大门的设计尤为精妙，多设有名为“趟栊门”的横木栅栏门

葫芦风水摆放玄机：家宅安康，福禄自来葫芦，自古便是中华文化中的吉祥瑞物、其形态独特，肚大口小，曲线圆融，形似乾坤，寓意天地精华尽收其中、其名谐音“福禄”，自是引得人们喜爱，常用于镇宅化煞，纳福增瑞、然则，这天然的灵物并非随意一挂、随处一放便可生效、其摆放位置的玄机，关乎着整个家宅的气场流转与家人运势的兴衰。化煞祛病，安康之位家宅之中，气场安稳为第一要务、若有秽气、病气、煞气侵扰，则家运不宁，人多病