凤凰山求签，究竟灵验几分？这个问题，像山间缭绕的晨雾，总萦绕在许多人的心头、若你问的是百分百的精准预言，如同查看天气预报般清晰明了，那么答案或许会让你失望、但若你探寻的是一种指引、一份心安，或是在迷茫路口的一盏灯，那么凤凰山的那一筒竹签，自有其千百年来传承不息的道理。山之灵，在于其气韵、凤凰山并非寻常丘陵，它承载着岁月的沉淀、踏上青石板铺就的山路，两旁的古柏苍劲有力，仿佛在无声诉说着过往的故事、空

签诗典故：吕洞宾点石成金求得关圣帝君此支灵签，其背后所引典故，乃是八仙之中那位风流倜傥、剑术超群的纯阳真人吕洞宾的一段轶事。相传，吕洞宾得道之后，遇其师汉钟离点化、钟离权欲试其心性，便施展仙术，言可“点石成金”，并欲传此术于吕洞宾，以济世间贫苦、吕洞宾闻言，并未欣喜若狂，反而沉吟片刻，向师父请教：“此金可会复为原石？”钟离权坦言：“五百年后，其质还复为石、”吕洞宾听罢，长叹一声，断然拒绝了这门仙术

关圣帝君，义薄云天，忠贯日月、其灵签自古以来，被奉为问卜决疑之圭臬、凡尘俗子，心中若有困惑，事业、姻缘、财运、前程，皆可于帝君座前，焚香祷告，求得一签，以窥天机，指点迷津、解签之道，非仅在字面，更在心领神会。求签之法：心诚则灵欲求关帝灵签，首重“诚”字、非玩乐戏谑，非心存试探、当沐手净心，立于帝君神像之前，点燃清香三炷，恭敬礼拜、随后，双膝跪于蒲团，闭目凝神，将自己的姓名、生辰、居所，以及心中所求

吕蒙正守困签诗子有三般不自由，门庭萧索冷如秋。若逢牛鼠交承日，万事回春不用愁。【签文详解】此签为下下之签，所喻示的，乃是困顿与束缚之境、签文首句“子有三般不自由”，道出了求签者当下的核心困境、这“三般不自由”并非实指三件事，而是泛指身、心、运皆受到掣肘，处处受限，动弹不得、仿佛被无形的枷锁所困，心中有千般抱负，却难有施展之地；手脚欲有所作为，却总被外力所阻、这种状态，令人深感无力与压抑。第二句“门

关帝灵签 第五十四签 女解签签诗万物由天莫强求，何须苦苦用机谋；宝三只足休生疑，自有终时得一头。圣意名与利，莫强求、讼与婚，亦待时。病与行，皆有阻、贵人至，百事齐。古人典故：周武王伐纣此签源于商末周初，纣王无道，天下共愤、周武王顺天应人，欲兴兵伐纣，解救万民、首次于孟津会师，八百诸侯不期而遇，皆曰“纣可伐矣”、然武王以天时未至，审时度势，毅然班师回朝、后又经数年，待时机成熟，牧野一战，终克商纣，开

己未 属火利夏 宜其南方签诗原文：劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹。直待有人轻着力，枯枝老树再生花。圣意详解此签为中上之吉，核心在于一个“守”字与一个“待”字、签文如同一位长者，语重心长地劝慰求签之人，眼前的困顿与停滞只是暂时的景象，真正的转机尚未到来。“劝君耐守旧生涯”，是说目前最明智的选择，是安守本分，在自己熟悉的领域里沉潜、莫要因为一时的不顺遂，就心生浮躁，急于改变跑道或另谋他途、这“旧生涯”

签诗一山如画对清江，门里团圆事事双；谁料半途分析去，空帏无语对银缸。古人典故：吴王问病此签典故出自三国、时东吴大将吕蒙与凌统皆身染沉疴，吴王孙权心中焦灼，忧虑不已、为探吉凶，孙权遂请精通卜筮之术的虞翻占卜、虞翻卜后，言辞微妙，曰：“其一可救，其一不保、” 孙权追问究竟，虞翻却不肯明言。众人初闻此言，皆以为两位将军病情相似，或同愈，或同殒，何来一救一不保之说？然未过数日，消息传来，凌统病情渐有好转，

签诗奉公谨守莫欺心，自有亨通吉利临。目下营求且休矣，秋期与子定佳音。圣意讼宜和，病宜祷，名利迟，婚姻吉，行人远，孕生女，且安分，莫奔波。典故：姜女寻夫此签典故出自“孟姜女哭长城”、秦朝时期，范杞良与孟姜女新婚燕尔，却被强征去修筑万里长城、一别经年，音讯全无、孟姜女思夫心切，不畏路途艰险，千里迢迢为丈夫送去寒衣、她历尽千辛万苦，抵达长城脚下，得到的却是丈夫早已劳累而亡的噩耗、孟姜女悲痛欲绝，扶着长城

此签乃关帝灵签中的第十三首，属下下之签、签文所喻，如寒冬之冰，坚凝难破；似暗夜行路，迷茫无光、求得此签者，需知当前时运不济，宜静不宜动，宜守不宜攻。【签诗原文】得到好休经得你，依然只是旧时人。心中自有千万计，枉费心机总不成。【白话浅解】签文意旨清晰，带着一丝无奈与宿命、头两句“得到好休经得你，依然只是旧时人”，说的是即便让你得到了机会或达到了某个目标，你本质的处境与心境并未改变，依旧是那个在困顿中

佛祖灵签第51签解签：夏日逢雷问财运，是吉是凶？签文：夏日逢雷震，有虚亦有惊、苟能行善事，前程始亨通。此签属中平之签，并非大吉，也非大凶，讲求的是一个“转”字、得此签者，好似行舟于静水，忽闻平地一声雷，心神摇曳，前路未明、这声“雷”，便是生活中突如其来的变故、挑战或是机遇、它带来的首先是“惊”，是动荡，让人措手不及、但签文点出“有虚亦有惊”，意指这震动或许声势浩大，实则内里并无想象中那般凶险，或为