仙师灵签大全详解：通晓天机，洞察未来求签问卜，非为窥探天机，实乃人心迷惘之时，借神明之言，求一份心安，寻一径通途、心诚则灵，所问之事，皆由心生、一念之诚，可达天听。求签之仪轨，不可不慎欲求灵签，必先净手焚香，摒除杂念、立于神前，心中默念姓名、生辰、居所，而后将所求之事，清晰、专一地禀明、切记，一签只问一事、若事事皆问，则心意不专，神意难明，所得之签亦会模糊不清。禀告完毕，手捧签筒，缓缓摇动，直至有

观音灵签第七七七签 详解：拨云见日之象此签在观音百签之中并无记载，乃为应化之数，非凡俗之机、若有缘得此第七七七签，实乃感应道交，菩萨另辟法门，以三重“七”数点化迷津、七为阳数，亦为小圆满之数，周天循环，七日来复、三七相叠，喻示着一个漫长困顿周期的终结，与一个崭新光明阶段的开启、故此签之总纲，可解为“拨云见日，否极泰来”、求得此签者，此前必有相当一段时日的迷茫、压抑或困阻，如行夜路，如陷泥沼、然时机

龙母庙灵签 第六十五签 上上签籤诗原文太白兵强占上风，如云兵拥是英雄。三千弟子封侯爵，方显朝中一相公。籤文解析此签乃上上之选，气象万千，描绘了一幅势如破竹、功成名就的宏大画卷。“太白兵强占上风”，开篇即点明局势、太白，即金星，在古代星象中主兵戈杀伐，是西方武神、此句喻示求签者当前正处在一个极佳的态势之中，如同拥有精锐之师，占据了天时地利，优势明显，无人能敌、无论所谋何事，都已掌握了主动权，胜券在握

赤松黄大仙，有求必应、这八个字，是无数善男信女心中沉甸甸的信念、在香港黄大仙祠，终日香火鼎盛，袅袅青烟中，最常见也最引人入胜的，莫过于信众们手持签筒，闭目凝神，寻求仙师指点迷津的景象、而求取灵签的全过程，并非仅有摇晃竹筒那般简单，其核心在于“求签”与“掷杯”两个密不可分的环节。求签的第一步，在于“诚”、心不诚，则问卜无义、踏入祠内，需先静心，摒除杂念、点燃清香，向仙师圣像恭敬参拜，心中默念自己的姓

签曰：一鸟庭前立，胜如林里禽、但能守正道，自然有知音。【圣意详解】此签之象，为“守旧安常”之兆、签文以鸟为喻，意境简明却蕴含深意、所谓“一鸟庭前立”，指的是眼前已经拥有的、确切安稳的事物或机遇、这庭前之鸟，看得见，摸得着，象征着当下的职位、伴侣、资产或是一项稳定的计划、而“胜如林里禽”，则是与庭前鸟相对的概念，指代那些远在林中、数量虽多却虚无缥缈、难以把握的机会、林中百鸟齐鸣，听似热闹诱人，实则追

【观音灵签第五十八签 诗曰】忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；直入尽忠言，退步原来是向前。【仙机解说】此签为“退步收场”之象，凡事守旧待时为宜、解曰：此卦为“忠言逆耳之象”，意味着求签者当前所面临的境况，或所听到的建议，如同苦口的良药，虽难以下咽，却能根治沉疴、告诫问事者，必须虚心接纳逆耳的忠告，放下内心的固执与骄傲、眼前的退让、忍耐与蛰伏，并非真正的失败或停滞，而是为了未来更稳健的前行所做的必要铺

道观灵签，乃是信众与神明沟通之一种方便法门、一筒灵签，常为百支，签上数字对应百首签诗，藏纳百态人生，蕴含天地玄机、求签者怀虔诚之心，于神明座前，摇动签筒，一支竹签应心而出，便是此刻天机之显现、此非宿命之铁断，乃时运之启迪，为迷惘者指点迷津，为顺遂者增添警醒。求签之仪，心诚则灵欲求灵签，首重“诚”字、心不诚，则问卜无义、踏入道观，当收敛心神，摒除杂念、其仪轨大致如下：一、净手焚香、双手洗净，代表洗去

上上签签文：老鹰分散，任意东西。更换新巢，寓居其所。养育雏稨，当来可喜。卦象：风地观解曰：此签乃上上之选，寓意深刻，描绘了一幅由旧转新，由散而聚的兴旺景象、求得此签者，好似一只经验丰富、目光锐利的老鹰，历经风雨，洞察世事、过往或许曾经历过一段漂泊不定、力量分散的时期，如同“老鹰分散，任意东西”，心中抱负难以施展，团队或家庭成员也各奔前程，缺乏一个稳固的中心。时移世易，运势已然扭转、签文中的“更换新

女娲灵签第八签 详解：蛟龙得水，风云际会签诗蛟龙得水正逢时，一朝飞腾上九池。等待风云相际会，脱身凡骨何忧迟。签文释义此签为上上之选，其象为“蛟龙得水”、蛟龙，非凡物也，身怀神力，却受困于浅滩，有志难伸、水，乃其生存之本，施展之域、得水，便如英雄得用武之地，时机已至，潜龙将出。“蛟龙得水正逢时”，点明了运势的关键在于“时机”、过往的困顿、压抑与等待，皆是蛰伏、抽得此签者，或许正处于事业的瓶颈、情感的

观音菩萨灵签第三签，属土，为丑宫之中平签、得此签者，问及子嗣，其中玄机，需细细品味，不可一言以蔽之。签诗曰：临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿。衔得泥来欲作垒，到头垒坏复须泥。典故：董永遇仙此签典故源自“天仙配”，述说汉代董永之事、董永家贫，父亡无钱安葬，遂卖身葬父，其孝心感天动地、天庭七仙女为之动容，私下凡间，于槐树下与董永结为夫妻、仙女巧手，一夜织成锦绢十匹，助董永偿还债务，赎回自由身、后夫妻恩爱