缘主手持观音灵签第八十四签，心中所求，乃是世间男女最为牵挂之姻缘一事、此签属中下签，签文所示，并非坦途，然观音菩萨慈悲，于迷雾中点亮明灯，意在指引，而非定论、欲解此签玄机，需静心细品，方能洞悉其中深意。签诗原文：因名丧德不和同，切忌忙中变爱憎。劝君且退一步想，得意浓时便可休。此签典故出自《庄子试妻》，一则关于人性、情爱与猜忌的古老寓言、庄子为试探妻子田氏之忠贞，佯死幻化，终引得田氏为新欢劈棺取脑、

观音灵签第八十一签，属中平之签，其签文为：“梧桐叶落秋将暮，行客奔程势若飞、谢得天恩星月佑，南行得意马蹄疾、”此签对于探问学业前程的学子而言，蕴含着深刻的时机与因果之理，需细细品味，方能洞察其中玄机。签文首句“梧桐叶落秋将暮”，描绘了一幅深秋萧瑟的景象、梧桐一叶而知秋，叶落之时，预示着一个周期的结束与收获季节的来临、在学业上，此句并非预示衰败，而是象征着长久以来辛勤耕耘的阶段已近尾声、正如春夏的播

观音灵签第七签解签：真的是没有婚姻的预示吗？求得观音灵签第七签，见“下下”二字，心中一沉，再看签诗“奔波阻隔重重险，带水拖泥去度山”，许多人便将它与姻缘路断、孤身终老联系起来，认定此签预示着自己没有婚姻、此种解法，实则只见其表，未见其里，误解了菩萨慈悲点化的深意。观音灵签第七签，并非断言“没有婚姻”，而是描绘了一段“极其艰辛的追寻过程”、此签的核心，不在于结果的有无，而在于过程的曲折与当事人的心境

观音灵签七十四签详解：崔定欲害刘恒，求生子之兆何解？签文诗曰似鹄飞来自入笼，欲得翻身却不通。南北东西都难出，此卦不变总相逢。白话浅解此签之意，如同一只鸿鹄，本应翱翔天际，却误打误撞飞入了牢笼之中、它心中焦急，想要挣扎翻身，脱离困境，却发现四处受限，动弹不得、无论向南、向北，或是往东、往西，都找不到出路，仿佛陷入了绝境、签文末句却有玄机，“此卦不变总相逢”，意指若能安守现状，保持心境不变，于此困顿之

观音灵签53签问考试：失意番成得意时，学业功名如何解？时维丙午年，求问学业功名者众、于观音大士座前，手捧签筒，心念所求，得此第五十三签，上上大吉之兆、此签所示，乃困龙得水，否极泰来之象，于问试者，实为佳音。签诗原文：第五十三签失意番成得意时，龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路，许我功名再有期。签诗典故：刘备借荆州此签典故，源自《三国演义》中刘备借荆州一事、赤壁之战后，刘备势弱，无立足之地，可谓“失意”

签诗：昆鸟秋光化作鹏，翱翔得意尽飞腾。程途万里随人意，来去分明任意行。解曰：此卦昆鹏兴变之象，凡事兴隆大吉也。【寻人】详解抽得观音灵签第四十八签，问卜寻人，此乃上上签、签文意象宏大，气势开阔，预示着所寻之人非但平安无事，更是正逢人生转变之关键时刻，如鲲化鹏，将有大作为、解此签寻人之机，不可拘泥于常理，须从“变化”与“时机”二字入手。一、从“昆鸟秋光化作鹏”看人之状态“昆鸟”，寻常之鸟，或指体型微小

观音灵签32签解签：问前程事业，路在何方？时维二零二六年，于此浮世之中求一职之安稳，谋一业之发展，实属不易、若阁下于观音座前求得此三十二签，问卜工作前程，心中或有迷茫，或存期盼、此签乃中上之签，寓意深远，且待我为您细细剖析。签诗原文前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。签文寓意总解此签之核心，在于“石中藏玉”四字、您的才华、能力、价值，便如那未经雕琢的美玉，被包裹在看似平

观音灵签第二十八签解签：李后主得救 (中平)签诗东方月上正婵娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦非言。仙机家宅：不安自身：欠吉求财：有阻交易：难婚姻：待时六甲：女行人：滞田蚕：六畜损寻人：见公讼：亏移徙：守旧失物：东方疾病：难痊山坟：改解曰此签月被云遮之象，凡事待时则吉。观音灵签第二十八签典故：李后主得救此签典故源自南唐后主李煜的故事、李煜，世称李后主，是南唐最后一位君主、他精通音律，工

观音灵签第十签详解：寻人失物，石中藏玉之兆时维二零二六年，人心浮沉，世事纷繁、问卜于观音座前，求得灵签一纸，以决心中之惑，乃人之常情、若为寻人，得此第十签，其中心境与所示之机，非比寻常，需细细品味。签诗原文石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻。宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。仙机此签乃石中藏玉之象，凡事当从内省，莫向外求。解曰珍玉在石，灯火自明。求谋由己，枉费心神。庞涓观阵之典故此签典故，常引作“庞涓观

求观音灵签，重在一个“诚”字、心怀虔敬，一事一问，方能感应、观音菩萨大慈大悲，以百首签诗示现人间吉凶祸福，其意并非定数，而是指点迷津，让问卜者知所趋避，修身养性，方为正道。灵签的构成与解读心法每一支观音灵签，皆由签诗、圣意、仙机、典故四部分构成，层层递进，互为表里。签诗：通常为四句七言或五言诗，蕴含深意，充满譬喻、解签之时，不可拘泥于字面，需结合自身所问之事，细细体味诗中意象、如“云开月出见分明”