当您为婚姻迷惘，在观音座前求得灵签第二十四首，心中定然百感交集、此签，名曰“殷郊遇师”，属下下签、当“离婚”二字与这支签相遇，其中的警示与玄机，值得我们静心深思。签文如镜，照见婚姻裂痕 不成邻里乡，焉知事不祥。 旦夕村前过，谁知祸欲萌。这四句签诗，宛如一幅凄清的画卷、它说的不是突如其来的灾祸，而是早已潜藏的危机。“不成邻里乡”，用在婚姻上，再贴切不过、夫妻二人同床异梦，虽居同一屋檐下，心却隔着万水

观音灵签第二十三签，属中上签，宫位为未宫、此签典故源自“怀德招亲”，对于探问事业工作前景者，其中玄机深远，蕴含着时机、等待与转机之道。签文诗曰：欲扳仙桂入蟾宫，普开天门不任君。忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。解签抽得观音灵签第二十三签问询事业工作，犹如一位胸怀大志的读书人，一心想攀折月宫中的桂树，意即渴望在事业上取得非凡成就，实现职场跃升、现实却是“普开天门不任君”，仿佛天门紧闭，无论如何努力叩问

寅宫 上签签诗自小生在富贵家，眼前万物总奢华。蒙君赐紫金腰带，四海声名定可夸。诗意此卦龙门得通之象，凡事有变大吉也。解曰囚人逢赦，病即安然，龙门得遇，名遍皇都。圣意家宅 祈福。自身 通达。求财 西方。交易 成。婚姻 就。六甲 生男。行人 到。田蚕 秋利。六畜 旺。寻人 至。公讼 有理。移徙 吉。失物 见。疾病 安。山坟 吉。古人典故：罗通拜帅此签典故出自隋唐演义中的少年英雄罗通、罗通乃是越国公罗成

甲辰龙年的余温尚在，北京的霓虹已然映照着一个全然不同的时代、车流是沉默的电光，信息如瀑布般冲刷着每个人的感官、人们在虚拟的社区里寻找归属，在算法推荐的世界里定义自我、心灵的困惑与焦虑，却并未因科技的飞速发展而减少分毫，反而愈发深邃，盘根错节、当传统的寺庙香火与元宇宙的数字光影交汇，一种古老而又崭新的慰藉方式应运而生——观音卜算灵签2.0。这已非昔日里在烟雾缭绕的殿堂中，手捧竹筒，屏息凝神，听凭那一

观音灵签第八十签详解：仙人指路，心正遇贵观音灵签第八十签，亦称第八十首，属上上签、此签的签文与背后的典故，共同描绘了一幅柳暗花明、拨云见日的吉祥画卷、求得此签者，往往正处于一个寻求突破、渴望指引的人生阶段、其核心意涵，在于“心正”与“遇贵”之间的因果关联。签诗原文直上仙岩要学仙，此知一旦帝王宣。青天日月常明照，心正声名四海传。签诗故事：临潼救驾此签的典故源自唐朝的“临潼救驾”、相传，唐太宗李世民在

观音灵签第十四签解签：宛如仙鹤出樊笼，时来运转之兆签诗原文宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通。南北东西无障碍，任君随处觅行踪。此签为观世音菩萨灵签第十四首，属上上之选、签文意象鲜明，以“仙鹤出笼”为引，描绘出一幅挣脱束缚、海阔天空的景象、得此签者，犹如久困之人忽逢甘霖，往昔的阴霾与困顿即将烟消云散，迎来的是一番全新的天地与无限的可能。圣意解曰此签所言，乃是困境解除，时运亨通之象、仙鹤，古来便是高洁、自

签位： 上上签诗：枯木逢春再发芽，残灯复明照万家。龙潜深渊待时日，一朝风云便升华。解曰：此签乃困龙得水之象，为万事亨通之兆、犹如久旱逢甘霖，沉疴遇良医、过往之阴霾、困顿、不如意，皆如冰雪消融，春回大地、求签者前段时间或感时运不济，处处受制，怀才不遇，然转机已至眼前、所谓潜龙，非不能飞，而是时机未到、深渊之中，养精蓄锐，磨砺爪牙，只待风云际会，便可一飞冲天，其势不可阻挡、故得此签者，应戒骄戒躁，沉心

南岳衡山，五岳独秀，自古便是香火鼎盛之地、云雾缭绕的山峦之间，坐落着江南最大的古建筑群——南岳大庙、红墙黄瓦，雕梁画栋，庙宇的威严与香客的虔诚交织，构成了一幅生动的信仰画卷、在这片被视为神圣的土地上，衡山大庙的灵签，承载了无数善男信女的期盼与问询，成为他们与神明沟通的桥梁。衡山大庙所供奉的主神为南岳圣帝，其灵签也被称为“圣帝灵签”、这并非简单的卜算，而是一套严谨且充满敬畏的仪轨、欲求一签，问卜者需

子宫 下下签签诗梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄。若问婚姻并问病，别寻妙药相扶助。签诗释义此签诗所描绘的，是一种虚实难辨、劳而无功的境况、首句“梦中得宝醒来无”，直接点明了核心意象：所追求的事物如同梦境中的财富，看似美好，一旦回归现实，却发现空无一物、这是一种极大的失落与空虚，警示求签者，眼前所见的美好景象，或许只是海市蜃楼，并非真实。次句“自谓南山只是锄”，是对这种虚幻的进一步解释、满心以为自己挖

老君灵签第四签 详解：镜破重圆，福禄绵延签诗原文菱花镜破复重圆，女再求夫男再婚。自此门庭重改换，更添福禄与儿孙。签文解曰此乃太上老君灵签第四首，属上中签、其核心意象，在于“破镜重圆”、菱花镜，古时女子常用之铜镜，光可鉴人，亦是情缘与完满的象征、镜破，喻示着一段关系、一桩事业或一种状态遭遇了挫折、分离与崩坏，看似已无法挽回、签文随即点出“复重圆”，这便是此签的玄机所在，预示着绝处逢生，柳暗花明。过去