拱天宫妈祖灵签第二十八首 壬午 详解签诗原文於今莫作此當時，虎落平陽被犬欺；世間凡事何難定，千山萬水也遲疑。签文总解：潜龙在渊，待时而动此签属土，利在四季，夏末秋初为佳，寓意深远，乃是下下之签、求得此签者，当知时运流转，今时不同往日、昔日的风光与凭借，如今已成过眼云烟，不可再依仗旧法行事。“於今莫作此當時”，开篇即是警醒、它告诫人们，必须清醒地认识到，眼下的处境与环境已经发生了根本性的变化、若依旧

广泽尊王灵签第十九签 中平 孟尝君鸡鸣度关签诗：路上行人色匆匆，前途未定意相同。劝君把定心头念，管取飘飘两袖风。诗文解曰此签描绘了一幅行路人忧心忡忡、前路茫茫的景象、首句“路上行人色匆匆”，点明了当前所处的境遇，如同在一条未知的道路上奔波，内心焦急，步履仓促，充满了对未来的不确定感和紧迫感、每个人的脸上都带着迷惘与忧虑，这不仅是您个人的写照，也反映了周遭环境的普遍状态。次句“前途未定意相同”，深化

妈祖三杯灵签全解：圣杯、笑杯、阴杯的深层含义与问卜之道在香火缭绕的妈祖庙中，信众们手持一对半月形的木块，双膝跪地，口中默念心事，随后将木块轻轻抛向地面、清脆的声响过后，地面上呈现的便是妈祖的旨意、这便是“掷筊”，或称“问杯”，是与神明沟通最直接、最古老的方式之一、其结果分为“圣杯”、“笑杯”、“阴杯”三种，每一种都蕴含着深刻的智慧与慈悲。筊杯的阴阳之道要理解三杯的含义，需先明白筊杯本身、这一对筊杯

太上灵签的渊源与核心太上灵签，源于道家思想，尊奉太上老君为本源、其签文并非预言，而是道法自然的体现，是个人心境与宇宙气运交感后的一面镜子、求签者所获之签，实为当下困惑的映照与指引、解读灵签，关键在于静心体会签诗中蕴含的“道”，而非执着于字面上的吉凶祸福、它旨在启迪智慧，助人看清时局，顺势而为，或警示风险，促人反躬自省，趋吉避凶。如何正确求取太上灵签求签过程的虔诚与否，直接关系到灵签的感应、心诚则灵

天后灵签第二十三签 详解：渭水垂钓，静待文王天后灵签 第二十三签 丙丙 中吉诗曰：欲去长江水阔茫，行舟把定未遭风，户内用心再作福，看看鱼水得相逢。此签，喻示着一种静止与等待的智慧、求得此签者，心中或许正怀揣着远大的志向，如同面对着那烟波浩渺的长江，渴望扬帆远航，一展抱负、现实却是“行舟把定未遭风”、船是稳的，停在原地，没有狂风巨浪的危险，却也缺少了那股东风，无法前进、这是一种安全却又令人焦灼的停滞

天后灵签第三十签解签：管仲见齐桓公，月到中和事可成签诗原文渐渐看此月中和，过后可知作与合；宽心且看月中下，月中依旧照山河。诗文逐句详析“渐渐看此月中和”，此句乃全签之眼、所谓“月”，既指天边之月，亦喻事态之进程、“中和”，非指十五月圆之巅峰，而是指一种恰到好处、阴阳平衡、不偏不倚的状态、签文开篇即点明，所问之事，不可急于求成、其发展如月相流转，需有耐心，静观其变，从初生之微光，逐渐走向圆融通达、其

城隍灵签第十八签 辰宫 中下签题：李密归唐签文：有事当心去，前路有忧愁。要去休当去，一步一回头。解曰：此签之象，如雾中行舟，前路茫茫，方向难辨、心中所谋之事，看似有路可走，实则暗藏阻碍与忧患、签文“有事当心去”，意指凡事皆须十二分小心，不可掉以轻心、那“前路有忧愁”，便是直接点明了此行、此事、此念的未来，并非一片坦途，而是布满了令人烦恼的变数。最为关键的，是后两句：“要去休当去，一步一回头、”这描

吕祖灵签第七签解签：蔡何献履，贵人扶持之象签诗原文 惟有刚纪，别是柔和；有刚有柔，真乃平和。圣意典故：蔡何献履此签典故，述说的是汉代张良于圯桥遇黄石公，受赠《太公兵法》的传世佳话、张良早年为报国仇，刺杀秦始皇未遂，隐姓埋名于下邳、一日，他闲步圯桥，遇一老翁，衣着朴素，老翁故意将鞋履坠入桥下，并对张良说：“小子，下桥为我取履、”张良初时心中不忿，但见其年迈，仍强忍怒气，下桥拾履、拾回后，老翁又伸出脚

签诗原文鹰隼初学飞，风尘未可期；好从勤学练，拿云自有期。卦象兑宫 萃变否：地天否、此卦象上坤下乾，天地不交，万物不通，闭塞之象、然变卦之中，预示着由阻滞转向通达的可能，关键在于如何渡过眼前的“否”境。圣意典故：莺鹊同林此签典故并非指向某一特定历史人物，而是取一幅自然景象为喻、鹰隼，猛禽也，志在高远、莺与鹊，林间凡鸟，鸣声悦耳或报喜，然其志不过于枝头之间、鹰隼与莺鹊同处一林，寓意深远。其一，龙蛇混杂

签诗原文旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋。花果草木皆润泽，始知一雨值千金。圣意功名：苦读多年，终得回报。失物：寻之可获，不必忧心。出行：险阻已过，前路平坦。婚姻：佳偶天成，好事将近。官司：得理之助，终将胜诉。行人：佳音将至，即将归来。生意：时来运转，利市三倍。丁口：家门和顺，喜气盈门。签诗逐句解析旱时田里皆枯槁此句描绘了一幅困顿已久的景象、田地干涸，万物凋敝，象征求签者当前正身处一段艰难、停滞的时期