签诗原文松间明月常如此，君汝何须问圣迹。自己心中皆有益，何用他人说信息。仙机古人典故：韩文公遇雪此签典故源自唐朝大文学家韩愈（世称韩文公）的一段真实经历、韩愈为人耿直，敢于直谏、唐宪宗时期，皇帝沉迷佛教，欲将佛骨舍利迎入宫中供奉，劳民伤财、韩愈不畏龙颜，上《谏迎佛骨表》，言辞激烈地劝谏皇帝。此举彻底激怒了宪宗，下令将韩愈处死、幸得宰相裴度等人力保，才免于一死，但被贬为潮州刺史、在那个年代，潮州乃是

签文：身穿铁甲持戈矛，谁敢当此前将军。虎坐中军帐帅印，全凭此剑立功勋。此乃真武灵签第四签，所对应之典故为“韩信挂帅”，签象乃猛虎坐帐，威风凛凛，是为上上大吉之兆、抽得此签者，如蛰龙出水，猛虎下山，长久以来的压抑与等待即将终结，一个足以扭转乾坤的机遇已然来临。签文详解“身穿铁甲持戈矛”，此句描绘的是一位全副武装、准备万全的战士形象、它喻示问签之人并非庸碌无备之辈，而是身怀绝技、积蓄已久、或许在过往的

签诗原文君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增。一片丹心人不知，洛阳花发梦来频。签文详解此签为中平之象，寓意时运稳固，然内心却有未尽之意、解签需逐句细品，方能洞悉玄帝所指。“君皇圣后总为恩”，开篇即点明求签者当下的境遇、你所处的环境，无论是职场、家庭还是个人际遇，皆得益于上位者、长辈或某种权势的庇佑、这份“恩”，如同坚实的屋檐，为你遮蔽了风雨、你的地位、资财、安康，并非全然出于自身拼搏，更多是承蒙了这份福

玄天上帝灵签第五签 吕蒙正中状元 上上签详解玄天上帝感应灵签 第五首 丑宫 上上诗曰：一锥凿地要求泉，努力求之得最先。无意俄然遇知己，相逢携手上青天。签文意象与图解此签之图，常绘一寒士于破窑之中，虽衣衫褴褛，然目光如炬，手不释卷、窑外，云龙隐现，贵人策马而来、此景寓意深刻，象征求签者目前虽处困顿之境，犹如锥之凿地，起初艰难且不见成果，但心志坚定，目标明确、地下的泉水，代表着潛藏的机遇与回报、而“无

灵顺寺二十一签详解：洞察运势，指点迷津京城之内，中轴线北端，鼓楼西麓，藏着一座香火鼎盛的古刹——灵顺寺、世人更爱称其为“财神庙”，因其供奉着五路财神，数百年来香火不绝，是无数人祈求财富与顺遂的寄托之地、寺内的求签活动，尤为灵验，一竹一筒，摇曳之间，仿佛能窥见天机，洞察未来、其中，第二十一签，是一支意味深长，需要细细品味的灵签。此签并非大吉，亦非大凶，属中上之签，名为“云藏深峰”、抽得此签者，往往正

灵隐寺第七十三签解签：王景略扪虱谈兵，时机未到，谋定后动【签诗原文】春来雨水太连绵，入夏晴干雨又愆。节气直交三伏始，喜逢滂沛足田园。【诗文浅解】此签以农时天象为喻，描绘了一幅先抑后扬的景象、春日里，本该是万物复苏、雨露均沾的时节，却落得个阴雨连绵，湿气过重，令人心生烦闷、到了夏日，急需雨水灌溉之时，偏又骄阳似火，久旱不霖、这两种景象，皆非所愿，代表着当下的处境并非天时地利、转机在于何时？在于节气走

清水岩灵签第十二签详解：选地安身，待时而动签文：选地安身渐有依，贵人扶引不须疑。一朝时运当亨泰，富贵功名自有期。吉凶： 中上签此签出自清水祖师庙，乃是示人安身立命、待时而动之理、签文四句，如同一幅徐徐展开的画卷，描绘了从奠定根基到终获成功的全过程、求得此签者，心中或有迷茫，或有期盼，皆可从此签中寻得一份安然与方向、其核心在于一个“待”字，一个“稳”字。签文逐句解析“选地安身渐有依”此句为全签之基石

泰山爷灵签第四十一签 详解：姜子牙卖面之困，待时而动签诗原文自南自北走西东，求名求利总无功。忽遇神人施法术，回家只见一门风。签文解析此签属中下，如潜龙在渊，时运未济、签文描绘了一幅奔波劳碌却一无所获的景象，道尽了英雄末路、怀才不遇的辛酸与无奈。首句“自南自北走西东”，画面感极强、求签之人，想必已为了生计或理想，四处闯荡，东西奔走，耗费了无数心力与光阴、这不单指地理上的迁徙，更深层的是心境上的 re

时维两千又二十六年，华夏大地，数字流转，古老信仰亦随云网而生，绵延千里、于此间，“注生娘娘在线灵签”一词，悄然成为无数家庭于虚拟香火中寻求慰藉的法门、这并非简单的程序与代码，而是千年信俗在赛博空间的庄重延伸，是红尘男女对生命繁衍最深切的期盼。注生娘娘之神职与渊源欲解在线灵签之奥秘，必先知晓其主神——注生娘娘、娘娘并非单一神祇，民间多指临水夫人陈靖姑及其从神、相传陈靖姑于唐时降生，身怀道法，斩妖除魔

泉州天后灵签第三十八首详解：月照天书静，云生雁塔高签诗原文月照天书静，云生雁塔高。道心如皎月，得路不辞劳。圣意功名遂，福禄全，讼得理，病即痊，桑麻熟，婚姻圆，孕生子，行人还。典故孟姜女寻夫签解正文泉州天后宫妈祖灵签第三十八首，属中平之签、此签意境高远，禅意深藏，非一蹴而就之大吉，亦非停滞不前之困顿，乃是一份耕耘、一份收获的因果之理、其核心在于“道心”二字，成败皆系于此、求得此签者，当时之心境或有迷