签诗阴阳道合总由天，女嫁男婚喜见然。但见龙蛇相会合，熊罴入梦乐团圆。诗意解说此签为上上之签，卦象乃阴阳和合之象，寓意凡事顺遂，天作之合。首句“阴阳道合总由天”，点明了万事万物的运行规律皆有定数，和谐与统一乃是天道所定、阴阳相合，不仅指男女婚配，更泛指一切相对事物的和谐共生，如动静、刚柔、天地、求得此签，意味着您所谋之事，正暗合天道，顺应自然，不必过分强求，时机一到，自有天意安排。次句“女嫁男婚喜见

签诗：石藏美玉在中心，得指何须向外寻、直到良工剖开看，果然宝物表真情。此为观音灵签第十签，上上之签，其卦象为“玉在石中”、问卜婚姻感情，得此签者，喻示着一段内藏真淳、需待时而显的珍贵缘分、其核心意涵在于“内求”与“发现”，而非“外寻”与“创造”。姻缘之解若为单身之人求此签，问卜姻缘何在、签意明示，您的良缘或许并非远在天边，实则近在眼前、那块未经雕琢的“顽石”，可能就是您身边某位看似平凡、未曾留意的

观音六十甲子灵签，植根于华夏深厚的信仰土壤，其流传久远，不仅是寺庙香火鼎盛的见证，更是无数善男信女在人生迷雾中探寻方向的一盏心灯、其作用，远非简单的吉凶预测，而是涵盖了心灵、处事与自省的多个层面。心灵的慰藉与方向的指引人生在世，常遇困顿与迷茫、当智慧与经验不足以拨开眼前的云翳，内心便会充满焦虑与不安、观音灵签便如同一位慈祥的长者，予人倾诉的契机、求签的过程，本身就是一种静心与反思、在袅袅香烟中，将

背诵佛祖灵签，不止于问卜：字句间的修行与智慧世人求签，多为一时之惑，一事之忧，得签文后或喜或悲，随手置于一旁，签文的真意便也随之淡忘了、其实，佛祖灵签的妙用，远不止于决断眼前事、将其背诵于心，反复玩味，才是一种更为深刻的修行、这种修行，如春雨润物，于无声处见功夫。静心安神，烦扰尘世中的一剂良方人心如猿，意如野马，终日奔腾于俗务与杂念之间，难得片刻安宁、当烦躁不安、思绪万千之时，不妨停下手中之事，闭

签文诗曰：投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫。拾得营谋谁可得，通行天地此人无。卦象解析此签为“铜鸟投岩”之象，所言之景，险峻而无生路、求得此签，犹如立于悬崖之畔，前方看似有栖身之所（铜鸟居），实则为一绝境，一旦投身其中，便再无转圜余地、签文中的“大丈夫”，并非指能够征服此等险境的英雄，恰恰相反，是指拥有大智慧、能看穿假象、知晓“不可为”而选择不为的明智之人。“拾得营谋谁可得”，点明了此局的核心、即便在

观音灵签第三十五签：唐僧取经【中上签】签诗衣锦还乡旧国荣，声名洋溢正当兴。从前碌碌多余事，至此闲暇享太平。诗意此签为衣锦还乡之象，凡事兴盛大吉、犹如一个人在外奋斗多年，终于功成名就，满载荣耀返回故里、过去的奔波劳碌都已成为过往，此刻正是享受安宁与成果的时候、求得此签，预示着困顿的时期即将结束，好运与顺遂正在到来。解曰若问功名，前有贵人，更添喜庆，财禄丰盈。仙机典故：唐僧取经此签典故出自《西游记》、

于真武帝君座前，签筒轻摇，心神合一，那沉甸甸的一支竹签应声而出，上书“大吉”二字，朱红鲜明，似有神光流转、得此上上之签，乃是莫大福祉，是玄天上帝于冥冥之中的垂怜与昭示、然“大吉”二字，其意深远，非仅“好运”二字所能概括、欲解此签，需先明真武之本源。真武大帝，亦称玄天上帝，荡魔天尊，坐镇北方，统御万水、其神格威严，手持七星宝剑，脚踏龟蛇二将，象征着扫尽妖氛、荡平不平的无上权威、帝君由凡人修成正果，历

香火缭绕的殿宇中，人们手持签筒，闭目凝神，心中默念着难解的困惑、随着哗哗的声响，一根竹签应声而出、人们视其为神明旨意，谓之“灵签”、可何为真正的大仙灵签？它并非那张写满古语的纸条，也非那根刻着数字的竹木。真正的大仙灵签，是问者心念与天地机缘在某一瞬间的交汇、签筒、竹签、签文，皆是媒介，是舟船、它们负责渡人，但真正决定彼岸风光的，是渡河之人本身、若心存杂念，私欲熏心，即便求得上上签，所得也只是虚妄的

京城灵顺寺，香火鼎盛，求签问卜者络绎不绝、众人手中签筒摇曳，心中所盼，无非上上签或大吉签、此二者虽皆为吉兆，然其间意蕴之别，恰如崑山之玉与东海之珠，各有其华，不可混同、外行观之，皆以为是好运当头，内行品之，方知其背后天机与人事之别。何为上上签？此签非同小可，乃签中之王，运势之巅、得此签者，可谓天时、地利、人和三才汇聚，万事顺遂已不足以形容其境、其意境，犹如九天阊阖开宫殿，万里江山尽眼收、所求之事，

于万千签文中，独有一支，不问吉凶，不卜前程，名曰“灵签赦免”、此签并非寻常庙宇之物，非心诚至极、机缘巧合者不得见、得此签者，如获天恩，可消解一桩萦绕于心的往事、一笔挥之不去的业债，或一道难以逾越的心魔。其根源可追溯至京西古刹的一段轶闻、相传前朝有一位秉笔太监，因一字之差，致使忠良蒙冤、他内心愧悔，夜不能寐，遂于神前长跪三日，不饮不食、至第三日夜，恍惚间见一老僧递来竹签一支，上无一字、老僧言：“过往