签文君今庚甲未亨通，且向江头作钓翁。玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。解曰此签之象，宛如姜太公于渭水之滨，执竿垂钓，非为渔，实为钓一位识贤之君王、卦象所示，乃是潜龙在渊，待时而动之意、求得此签者，当前运途多有阻滞，诸事未能顺心如意，仿佛被“庚甲”二字所困、“庚甲”在天干之中，庚属金，甲属木，金木相克，象征着矛盾与困厄，时运不济，英雄无用武之地、此刻，内心纵有万千抱负，也只能暂时收敛锋芒。签文首句“君

签诗庭前枯木又逢春，残花落叶又再新。从今莫说事难成，雁过衡阳影随身。签文详解此签为上上之选，乃枯木逢春，时来运转之象、所求诸事，皆有否极泰来、焕然一新之意、得此签者，过往之困顿、失意与停滞，皆如寒冬已尽，暖春将至、那庭院前本已了无生气的枯槁树木，竟在春风的吹拂下，重新抽出嫩芽，再现生机、这不仅是景物的变化，更是气运的转换、一度凋零的残花，一度飘落的枯叶，也仿佛获得了新生，寓意着过去失败或错失的机会

签诗原文枯木逢春渐渐荣，花香枝上宿鸳鸯。两人心地皆相同，一向前途更可观。圣意典故：司马温公独乐园此签之典故，常引宋代名臣司马光，世称司马温公，与其独乐园之事、司马光为人刚正，因与王安石变法政见不合，遂退居洛阳，潜心修史、他并未因此意志消沉，反而在城郊营建一园，取名独乐园、园中草木扶疏，亭台错落，是他独善其身、安放灵魂之所。独乐二字，非孤僻自赏，而是指在纷繁世事中，寻得内心的一方净土，与志同道合者共

签诗原文天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待时兴变自然明。签文解析：静守待时，否极泰来此签为中平签，所描绘的意境是“姜太公渭水钓鱼”、签文开篇“天寒地冻水成冰”，描绘出一幅万物蛰伏、生机不显的景象、这象征着求签者当前所处的环境并不理想，充满了阻碍与停滞，如同江河被寒冰封锁，难以流动、无论是事业、情感还是个人发展，都似乎陷入了一个瓶颈期，难以施展拳脚，内心感到困顿和压抑。接下来的“何须

时维二零二五年十一月，孟冬已至，万物敛藏，人心思定、于此岁末之际，若至大士大王座前，虔心问卜，得一號签，此乃上上之选，寓意非同小可，当细细品味其中玄机。大士大王一號解签：籤诗本义探源籤诗曰：混沌初开日月明，乾坤始奠万物生、春雷一声龙门跃，前路亨通任君行。此为开篇第一签，气象恢宏，兆示万象更新，否极泰来、犹如盘古开天辟地，一切从混沌中明朗起来，天地秩序得以确立，万物获得新生之力、所谓春雷一声，是唤醒

于大佛公座前，手捧灵签，心怀虔诚，所求之事已然清晰、下一步，便是掷筊杯，以问神明之意，确认此签是否为你而示、当两片半月形的筊杯稳稳落地，呈现出两个平面向上时，此为“阴杯”，亦称“无杯”或“笑杯”。见此情形，求签者心中常会一沉，认为是大佛公不允，是为拒绝、此解虽不为错，却过于浅显、神明之意，深远如海，岂会以简单的是非定论、阴杯的出现，背后暗藏着诸多玄机与慈悲，需静心体味，方能领悟。其一，所问之事，时

屬木 利春 宜其東方籤詩言語雖多不可從，風雲靜處未行龍。暗中終得明消息，君爾何須問重重。解曰此籤之意，喻示當前處境混沌，是非雜陳，耳邊之言雖多，卻真假難辨，切不可輕信妄從、譬如龍潛深淵，雖有經天緯地之才，然風雲未起，時機未至，只宜靜守，不宜妄動、凡事應沉心靜氣，守於暗處，韜光養晦，待那一份屬於您的明消息自然到來、心中疑惑，反覆叩問神明，或求教於人，亦是徒增煩惱，不如收斂心神，靜觀其變。釋義言語雖多

地藏灵签第三十三签详解：石藏美玉之象，待时而发【签文】石藏美玉，急不能求、若问荣华，须得时候。【签诗故事：庞德公携妻子登鹿门山】此签典故，源于汉末名士庞德公、其人学识渊博，德行高尚，荆州牧刘表屡次请其出山为官，皆被婉拒、庞德公不慕名利，视富贵如浮云，携妻子隐居于鹿门山，耕读自娱，以求内心之安宁、其友司马徽、诸葛亮等人常往探访，共论天下事、庞德公之子庞山民，后娶诸葛亮之姐，亦为一代名士、庞德公一生未

签诗官事悠悠难辨明，不如息了且归耕。傍人煽惑君休信，此事当谋亲弟兄。圣意此签之意，在于一个“守”字、如云雾蔽日，一时难见光明，妄动不如静守，外言切莫轻信、凡事退一步，海阔天空，家中自有贵人，不必外求、得此签者，应知进退，明辨是非，以内固为本，方能化险为夷。典故：王祥卧冰此签典故出自晋代王祥，其人至孝、继母朱氏，素来不慈，常于其父面前搬弄是非、隆冬之时，天寒地冻，朱氏忽思食鲜活鲤鱼，故意刁难王祥、时

圣地圣母灵签，乃感应天地，洞察玄机之法门、信众问卜，须心怀虔诚，方能与神明相通，得其指引、求签者，当先净手焚香，肃立于圣母像前，心中默念姓名、生辰、居所及所求之事、一事一问，不可贪多、心念既定，闭目叩拜，而后于签筒中虔心抽取一签、得签后，再掷筊杯，若为圣杯，则此签为圣母所赐，可依签号寻解。灵签构成每支圣母灵签，皆由数部分构成，相互印证，以示天机。签号与吉凶： 如“第一签 上上”、“第十签 中平”，