诗曰认贼为子不可依，当面一套背后欺；听其言，察其行，方能识得其心机。圣意讼莫兴、病审医、名与利、听天推、婚未合、行人迟、凡作事、要自思。解曰此签寓意深远，警示世人需具备洞察人心的智慧、所谓认贼为子，并非单指家庭伦常之错乱，而是泛指一切将有害之物、虚伪之人误认为至亲至信的糊涂行为、这在事业合作、人际交往、情感缔结中尤为常见、人心隔肚皮，言语可以是世间最动听的乐章，也可以是包裹着毒药的糖衣。当面一套背

关圣帝君，义薄云天，其灵签百首，乃济世渡人之法门、求签者，首重诚心、斋戒沐浴，整肃衣冠，亲至殿前，焚香祷告，心中默念所求之事，而后摇动签筒，待灵签应声而出、一事一签，不可儿戏，心诚则灵，方能感应。关帝灵签并非仅凭吉凶定论，每一签文背后，皆蕴含深厚哲理与人生智慧、解签需通盘考量，不可断章取义、一纸签文，通常包含数个部分，共同构成神明之启示。签诗此乃灵签之核心、多为七言绝句，文辞古雅，意境深远、诗中常

签诗原文年来丰歉皆天数，自是今年旱较多。与子定期三日内，田畴沾足雨滂沱。圣意功名：晚成。财物：报缓。婚姻：有成。讼事：终胜。行人：有阻。田蚕：有收。疾病：祈福。六甲：生男。历史典故：管仲三熏三沐见齐桓公此签典故源自春秋时期、管仲，名夷吾，原辅佐公子纠、齐国内乱，公子小白（即后来的齐桓公）与公子纠争夺君位，管仲曾一箭射中公子小白的衣带钩，险些要了他的性命、后来，公子小白得胜，即位为齐桓公。齐桓公欲拜

签诗原文经商得利称心怀，福禄荣华倍获财。若问进身谋望事，秀才一举状元回。圣意详解此签上上大吉，宛如春风送暖，枯木逢春、求得此签者，过去之困顿与辛劳，皆为今日硕果之铺垫、时运已至，否极泰来，凡事谋望，皆可顺心如意，功成名就、犹如一位寒窗苦读多年的秀才，根基扎实，学问深厚，一旦踏入科场，便能一鸣惊人，高中状元，名扬天下、此非侥幸之功，乃是厚积薄发，水到渠成之必然。典故探源：蔡顺得绨欲深解此签之精髓，必

六十七签解签详释：金星试窦儿，困境中的转机与智慧求得此签者，心中或有疑虑，或遇困阻，正处在一个需要权衡与坚守的境地、此签名为金星试窦儿，属上上签，其核心在于一个正字、看似平淡，实则蕴含着天地间至公无私的道理、解签之前，我们需先明其源，悟其道。签诗原文一条金线秤君心，无减无增无重轻。为人平生心正直，文章全具艺光明。圣意典故：金星试窦儿此签典故源自五代时期的窦燕山（窦禹钧）、窦燕山年过三十尚无子嗣，一

手中灵签，上书四字：乱丝无头、此签一出，求签者心中多半一沉、此非凶签，亦非吉签，乃是一面映照心境与处境的明镜、它所言说的，是一种混沌、胶着、进退维谷的状态、恰如一团被猫儿戏耍过的丝线，千缠百绕，欲寻其始，不得其门；欲觅其终，不见其尾。解此“乱丝无头”之卦，需先明其象、丝，象征着世间万事万物之关联、脉络与因果、人之情缘、事业之经纬、财运之流转，皆如丝线交织、平日里，丝线自有其序，井井有条、然得此签者

长安古都，晨钟暮鼓之间，八仙宫的香火已萦绕千年、游人信众，穿行于殿宇碑林，所求之事或为家宅平安，或为前路亨通，而手中那一支细长的竹签，便是与此间仙家结缘的信物、这便是八仙宫灵签，它并非简单的吉凶预兆，而是深植于道家哲思中的一种问卜与自省之法。八仙宫，主祀传说中逍遥济世的八位仙人，尤以吕洞宾祖师的香火最为鼎盛、世人皆知吕祖师仗剑行侠，点化世人，其灵签亦被认为蕴含着济世度人的智慧、故而，来此求签，求的

签诗天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待时兴变自然明。解曰此签乃王祥卧冰求鲤之象，为先难后易，凡事守旧待时。签文详析天寒地冻水成冰，此句描绘出一幅万物蛰伏、生机敛藏的景象、江河凝固，大地封冻，象征着求签者当前所处的境况，或是外部大环境的萧条，或是个人运势的低谷、此刻，前路仿佛被坚冰阻隔，诸事停滞不前，令人心生寒意与无力之感、此冰，既是实际的困难，亦是心头的迷惑与障碍、它告诫人们，时运

时维二零二五年十一月，晚秋萧瑟，寒意渐生、若于此际心有所惑，求得佛祖灵签第二十一签，当静心体悟其中玄机、此签属上上之选，其意深远，预示着和谐与圆满，然其妙处在于更之一字，点明当下的美好并非终点，而是通往更大福报的序曲。签诗原文阴阳道合总由天，女嫁男婚喜见缘。明月一轮空碧汉，不知中秋月更圆。圣意通解此签卦象，乃阴阳道合之局、所谓阴阳，可指天地、男女、动静、刚柔、道合，即是二者相互调和，达至平衡圆融之

时至二零二六年，世事纷繁，人心多有惑、问卜于神佛，求一纸灵签，以窥天机，定心神、佛祖灵签，流传深远，其言简意赅，却藏无限玄机、此处专解第二十六至五十一签，为诸君拨开迷雾，指点迷津。待时而动，静观其变此类灵签，多喻示时机未至，需静心潜藏，切忌妄动、如春蚕结茧，只待破出之日。佛祖灵签第二十六签：钟离成道 (中平) 签诗曰：年来耕种苦无收，今岁田畴定有秋、况遇贵人相扶助，胸中快乐不须愁。此签寓意苦尽甘来