籤诗劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹。直待有人轻著力，满园枯木再开花。籤诗详解此签之意，在于一个守字，一个待字、如冬日之蛰虫，潜伏不动，非不能也，乃时机未至，养精蓄锐以待春雷。劝君耐守旧生涯，是告诫求签之人，眼下情势不宜妄动、阁下当前所处的环境、从事的事业、维系的情感，或许并非尽如人意，甚至感到困顿、枯燥、心中或有千百种想要改变的念头，但籤诗明确指出，此刻并非突破之时、强行求变，如同逆水行舟，徒增劳

瓷都寻签：景德镇的观音菩萨与千年窑火之约当世人谈及求签问卜，脑海中浮现的，多半是古刹深处，香烟缭绕，一双虔诚的手捧着竹制签筒，在反复摇曳中等待那一声清脆的落地、然而在景德镇，这座浸润在千年窑火中的瓷都，连沟通天意的媒介，都带着泥与火的独特印记、这里的观音灵签，非竹非木，乃是由高岭土抟炼、经千度高温烧造而成的瓷签。一捧净土，一团窑火，凝成手中方寸间的悲悯观音菩萨的慈悲法相，在瓷都匠人的手中，早已幻化

观音菩萨灵签第十六签，属中平之签，宛如行舟于薄雾之中，前景不明，方向难辨、问及烟缘，此签更是意蕴深长，需静心体会菩萨的慈悲指引。签文曰：“官事悠悠难辨明，不如息了且归耕、傍人煽惑君休信，此事原来是假成、”将此签文对应于男女情缘，其内在的玄机便逐层显现。“官事悠悠难辨明”，此句直指当下的感情状态，如同一桩悬而未决的公案、若您是单身问卜，心中或许已有倾慕之人，或正处于几段暧昧的纠葛之中，但对方心意如何

签诗原文急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若能安坐等风起，自有顺风船载归。古人典故：子仪封王此签典故出自唐朝名将郭子仪、郭子仪一生，功勋卓著，扶持大唐四代帝君，是平定安史之乱的擎天玉柱、然其仕途并非一帆风顺，屡遭奸臣排挤，几度被剥夺兵权，闲赋在家、面对朝堂的风波诡谲，郭子仪并未怨天尤人，亦不曾起兵谋反，而是选择了安坐家中，静观其变、他深知，时机未到，强行出头只会招来杀身之祸、每当国家危难，需要他力挽

时值二零二五年晚秋，京城寒意渐浓，万物收藏，人心亦思来年之计、手持观音灵签第八十签，问询财运前程，此签乃上上之选，其意深远，非寻常言语可一言蔽之。观音灵签 第八十签签文：直上高山去学仙，岂知一旦帝王宣。青天白日常明照，志在声名四海传。【解曰】此乃仙鹤离笼之象，为万事兴盛、名利双收之兆、占得此签，求财问事，如仙鹤脱去束缚，一飞冲天，前途光明无限、然其关键，不在于财，而在于道。【财运详解】此签论财，玄

当世事纷扰，心生迷津，人们总会寻觅一处安放灵魂的所在，一种超越言语的指引、观音灵签莲台，便是在这喧嚣红尘中，为无数善男信女点亮的一盏心灯、它并非简单的占卜或预言，而是观音菩薩慈悲与智慧的显化，通过百首签诗，与求签者进行一场跨越时空的对话。每一支观音灵签，都承载于莲台之上、莲台，在佛教文化中意象非凡，它生于污泥，却洁白无瑕，象征着在烦恼尘世中保持觉悟与清净的本心、求签者所求的，正是从这莲台之上，获得

观音灵签第七十二签详解：王莽求贤【中平】签诗原文养蜂须用求他蜜，只怕遭他尾上针。须是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。仙机释义家宅：有碍自身：防口舌求财：小人侵交易：破耗婚姻：不长六甲：虚花行人：未至田蚕：损六畜：损寻人：杳公讼：亏移徙：勿动失物：凶疾病：有阻详解签文此签属中平之相，内含警示之意、签文以养蜂取蜜为喻，道出了一个看似美好却暗藏凶险的局面。养蜂须用求他蜜，养蜂人辛苦劳作，其目的自然是为了获得

观音灵签第十一签 易安居解签：韩信拜将 上上签签诗：欲求好事喜非常，争奈姻亲只暂忙。待得贵人来接引，那时福禄自安康。此签为寅宫之上上签，所含之机，深远绵长、抽得此签者，心中所求之事，多为美事佳愿，然眼前或有困顿、停滞之感，看似门路已断，实则转机未至、在易安居等处探寻此签真意之人，当知其核心在于一个“待”字，一个“遇”字。典故：韩信拜将欲解此签，必先知其典故、汉初名将韩信，出身微寒，胸怀大志，却屡遭

在人生的十字路口，尤其当面临事业抉择、求职困顿之际，许多人会步入庙宇，于观音菩萨座前，燃一炷清香，静心抽一支灵签，以求指点迷津、观音灵签之中，“姚能受职”是常被问津事业者所期盼的上上之签、此签背后，不仅是一个典故，更蕴含着关于时机、才能与心态的深刻哲理。典故之源：姚能何人，何以受职“姚能受职”典出古代传奇，言有一位名叫姚能的读书人，满腹经纶，才学出众，却时运不济，多年来未能觅得一官半职，生活颇为潦

卯，于天干地支中，属木，其性为阴，恰似春日之藤萝，柔韧而生机勃勃、卯年卯月，乃是木气鼎盛，生发之力加倍之时、此刻，天地间弥漫着一股温和、生长、向荣的气息、于此番时节，向大慈大悲观世音菩萨求取灵签，其所示之天机，亦会沾染上这卯木特有的温润与坚韧。世人求签，多为心中迷惘，前路不明、卯年卯月求签，首先需调和自身心境，与此时节之气韵相合、忌焦躁，忌冒进，忌心怀怨怼、当如春风拂柳，心平气和；当如春雨润物，心