观音灵签第二十五签，此为上上之签，其对应的宫位是午宫、得此签者，犹如拨云见日，前路豁然开朗，过往的种种困顿与忧患皆将烟消云散。签诗原文过了忧危事几重，从今再立永无凶。宽心自有宽心计，得遇高人立大功。签诗详解此签之意，直白而祥瑞、阁下所求之事，已然度过了最艰难、最危险的阶段、那些曾经让您辗转反侧、心神不宁的重重困厄，都将成为过往、签文中的过了忧危事几重，便是对此最明确的宣告、这不仅是身体上的脱困，更

观音灵签第三十七签详解：李靖归山，时至运来签诗原文欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐，庶免光摇静处期。圣意解说此签属木，利于春季，然其签意核心在于一个待字、全签以风中灯烛为喻，描绘出一幅动荡不安、根基不稳的景象、求得此签者，当前时运未至，处境犹如置于风口之烛火，飘摇欲灭，光影不定、此时若强行求进，妄图作为，非但不能成事，反而会加速消耗自身心力与资源，致使烛火提前熄灭。欲待身安运泰时，开

签诗曰：君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增。一切有情皆受用，均沾乐利得周全。此签意蕴深厚，宛若一幅君王施恩、万民同乐的祥瑞画卷、得此签者，如沐春风，前路虽有崎岖，然终有庇佑，万事可期周全、其核心在于一个“恩”字，既指来自上天、贵人、尊长的恩泽，也指自身行为所积累的福报。典故探源：目莲救母此签典故，乃佛门中最为人称道的孝行故事——“目莲救母”、目莲尊者证得神通后，遍观三界，欲寻生母、不料其母因生前悭吝贪

签诗欲速则不达，进退两难期。谋望无成日，营求枉费时。签文释义此签属中平之签，卦象为未济，水火不交，阴阳失调、签文四句，字字句句皆在点明一个时字、求得此签者，当前心境恐怕是焦灼的、急切的，渴望事情能迅速达成，但现实却如一团乱麻，前行无路，后退无门。欲速则不达，开篇即是警语、如同驾车于泥泞之中，越是猛踩油门，车轮陷得越深、您所谋求之事，无论是功名事业，还是姻缘财运，都已陷入一种急于求成却事与愿违的困境

月白风清，江水浩渺、一叶扁舟，飘然于大江之上，船头立着一人，宽袍大袖，须髯飘飘，正是被贬黄州的苏东坡、他并非孤身一人，江心不远处，一渔翁驾着更小的舢板，撒网捕鱼，两人隔水相望，倒也成了这寂寥江景中的一点生趣。这渔翁常年在此打渔，也认得这位时常泛舟江上的大学士、今日他似乎心事重重，收了网，网中空空，唯有几尾寸长小鱼、他划船靠近，朝着苏东坡拱了拱手，面带愁容地说道：先生，我方才去江边古寺求了一签，可我

此签典故源自《罗通扫北》，述说唐朝初年，少年将军罗通奉命北伐，征讨屡犯边境的北番、罗通年少英雄，勇冠三军，初战告捷，势如破竹、然北番地势险恶，敌军狡诈，罗通因轻敌冒进，一度被困于木阳城，粮草断绝，内外交困、正当危难之际，他痛定思痛，摒弃骄气，凭借坚韧不拔的意志与过人的智谋，最终得援军之助，大破敌军，平定北方，凯旋而归、这段脍炙人口的演义，便成了第四十一签的根骨所在，其核心在于一个转字——由困顿转向

时维乙巳年深秋，众善信于妈祖座前虔心问卜，或为前程，或为姻缘，或为俗世百般烦扰、得第四十三签者，当静心体悟其中玄机。籤詩原文一年作事急如飛，君爾寬心莫遲疑；貴人還在千里外，音信月中漸可知。聖意故事：韓文公過秦嶺此签典故，常引唐代文豪韩愈（韩文公）遭贬潮州之事、韩愈因上《论佛骨表》，触怒宪宗，被贬为潮州刺史、离京之日，大雪封山，行至秦岭，天寒地冻，马不能前、前路茫茫，后退无路，正当韩愈心生绝望之际，

签文诗曰：東方月上正嬋娟，頃刻雲遮亦暗存；或有圓時還有缺，更言非者亦非言。【签文浅释】一轮明月，自东方冉冉升起，光华皎洁，姿态婵娟，本是一派清朗景象、然而好景不长，转瞬之间，浮云飘来，将月色遮蔽，天地间顿时晦暗不明、月有阴晴圆缺，此事古难全、世间的是非言语，传来传去，又有几分是真，几分是假？听风是雨，信以为真，最终不过是自寻烦恼。此签为月出被云之象，凡事待时则吉、其核心在于一个待字，一个辨字、月亮

时维公元二零二五年十一月，北京深秋，寒意渐浓、有信士问卜，得观音灵签第三十六签，专为姻缘一事、此签乃上上之选，寓意深远，今为君细解之。签诗曰：眼前病讼不须忧，宝地资财尽可求、恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。此为湘子遇宾之典故，亦作罗汉收悟空、不论何种典故，其核心意象皆为解脱二字、观音灵签第三十六签，于姻缘一事，可谓拨云见日，柳暗花明、签文之精髓，在于一个脱字、从困顿中解脱，从束缚中释放，从而获得自

抽得第一百签，尤其是下签，心中多是一沉、百为数之极，代表着一个周期的圆满或终结、抽到此签，并非偶然，而是时运走至一个关键的节点，预示着物极必反的道理、此签的核心，不在于宣告绝境，而在于发出最严厉的警示、它如同一面镜子，照见的不是未来的定数，而是当下的自己。解签之前，需先静心、签文的意义，七分在人，三分在天、若心浮气躁，急于求成，即便上上签，也可能错失良机、反之，若能沉心静气，坦然面对，下下签中亦能