观人于相，眼为心窗，一身之精神，皆萃于此、所谓“两眼睁不开”之相，并非单指眼小，而是形容一种眼神状态与眼部形态、其状多为眼皮似有千斤重，上眼睑轻微下垂，无论何时观之，总带三分睡意，七分迷蒙，仿佛总也睡不醒，或是微醺薄醉、此相在面相学中，蕴含着丰富而复杂的解读，不可一概而论。形态之辨：睡眼、醉眼与桃花眼两眼睁不开的面相，在形态上常有几种细微分别。其一为“睡眼”、此眼相最为典型，眼皮松弛，神情倦怠，开

京城初冬，乙巳年，癸亥月、暖阳懒散，泡一壶清茶，闲谈掌面之学、世人常问，何为佳相，何为劣相、其实，相无绝对优劣，重在一个“清”字、掌纹清明，面相清晰，则人生路途相对平顺、若纹路驳杂，面有乱象，则心绪不宁，运程多舛、此即为“杂纹面相”。手相之杂，在于纹乱掌中方寸，沟壑纵横，记录着一个人的心性与际遇、所谓杂纹，并非指细小纹路多，而是指主线不明，干扰线纷乱，使得整个掌面看起来如一团乱麻。其一，主线不清、

何谓松散眉形？观其形，知其性所谓松散眉形，观其形，便知其意、此种眉形，并非指眉毛稀疏，而是指眉毛生长得杂乱无章，缺乏一个清晰、流畅的轮廓、眉毛根根分明，却东倒西歪，长短不一，有的向上翘，有的向下垂，仿佛一丛未经修剪的野草，欠缺章法、从远处看，眉形轮廓模糊，边缘不整，给人一种精神涣散、不够利落的感觉。与清秀有型的柳叶眉、一字眉相比，松散眉形的眉毛欠缺凝聚力、好的眉形，讲究的是“首尾相顾，气韵贯通”、

眉骨之相：观骨知人，平满无弓是何解？面相学中，骨相为根基，皮肉为枝叶、骨决定了一个人的基本格局与心性框架，而眉弓，正是这面部骨相中极为重要的一环、它位于眼眶之上，额头之下，是为“罗睺”、“计都”二星所在、此骨隆起，则如山脉耸峙，护卫双目；此骨平坦，则如平原广阔，一览无余、所谓“没有眉弓”，并非指此处无骨，而是指眉骨长势平缓，从侧面看几乎没有突出的弧度，额头到眼睛的过渡显得异常平顺，触之不觉有明显的

观人相，非为断其贫富贵贱，而是察其心性根器、修行路漫，非有大毅力、大智慧、大福德者，难窥堂奥、面相作为心性之外显，自然能透露出一个人是否与修行有缘，及其路上可能之顺逆、所谓“相由心生”，修行人的面相，既是先天的根基，亦是后天修为的印证。论及修行之相，首重“神”与“气”、形貌骨骼为舟，神气为舵手、即便骨相不佳，若神清气正，目光澄澈，亦是可造之材、反之，五官再是端正，若神昏气浊，眼神游离，则心猿意马，

面相之学，流传千年，讲求的是“有诸内，必形于外”、一个人的心性、运势乃至财富格局，常会不经意间显露于方寸脸庞、所谓财命，并非单指横财暴富，更多的是一种能聚财、守财，并让财富稳健增长的气度与格局、若要探寻此中玄机，需从几处关键部位细细端详。天庭饱满，根基之始欲问一人早年运，先观其额、额头，在相学中称为“天庭”，主掌十五至三十岁的运势，亦是个人智慧、心胸与祖业的象征、财命好的额头，讲究“饱满”与“开阔

人之心，深于海，况女子之心乎？言及女性面相，常有人以“双面”论之，仿佛藏着一明一暗，一真一假、此言非虚，却也非贬、与其说是两种面相，不如说是生存的智慧与情感的深渊，在不同情境下的自然流露。这第一重面相，是示于人前的，是社会角色的需求、在职场，她可以是雷厉风行的决策者，言语间逻辑清晰，目光坚定，不容置喙、这副面孔上写着专业、理性和强大、会议室里的她，与客户谈判的她，处理棘手问题的她，都戴着这副精心打

人之容貌，三分天定，七分自琢、世人常叹面相不佳，或五官不夠精致，或轮廓不甚分明、然，真正让人觉得“不好看”的，往往并非骨相皮囊本身，而是其上笼罩的一层挥之不去的晦暗与滞涩、这种感觉，源自于心，显化于形。心念不善，容颜先衰古语有云，“相由心生”，此言非虚、一个人的心境与思想，是雕刻其面容最精细的刻刀、长期处于负面情绪之中，面相自然难以和善悦目。心中若常怀怨念，眉宇间便会不自觉地紧锁，久而久之，川字纹

观耳识人：面相学为何独重双耳之秘相人之术，自古流传，五官百骸，皆有其说、然于众相之中，耳，常为相师首观之要所、人言“问贵在额，问富在鼻”，为何论断人之根基与福泽，却往往要从这看似不起眼的一对双耳说起？其背后，蕴含着深刻的东方智慧与生命哲理。耳为先天之本，肾气之窍中医有言，“肾开窍于耳”，又言“肾为先天之本”，藏精主骨生髓、此处的“精”，是构成人体的基本物质，是生命活动的能量源泉、一个人的先天禀赋强

镜中之人，鼻梁是高是低，嘴唇是厚是薄，一颗痣的位置，一道纹路的深浅，都可能成为心中挥之不去的阴影、只因某位“高人”或某本古籍的只言片语，便将自己的人生剧本与这皮囊紧紧捆绑，这或许是现代人最古典的一种迷惘。将一个鲜活、流动、充满无限可能的人，用几个固定的面部特征来定义，无异于刻舟求剑、人的命运，若是一条奔流不息的大河，面相学说便试图用一张静态的速写来描绘其全貌、河水的流向、深浅、清浊，取决于源头的雪