京城已入深秋，围炉夜话，正宜追古抚今、谈及面相学，这门透过观察形貌来推断人之性情与命运的学问，自古流传，萦绕着一层神秘面纱、那么，这门探究人生命运的古老学问，其开山鼻祖究竟是谁？若要追本溯源，此事并非一个名字可以简单概括，其传承脉络更像一条汇纳百川的长河，源头处众说纷纭，而在中下游则有几位里程碑式的人物，被后世尊为祖师。若论及源头之远，许多文献与民间传说会将一位传奇人物推至台前，那便是战国时期的鬼

所谓“天崩地裂”，并非面容真有崩塌之状，而是相学中一种极言其凶的格局譬喻、此相上克父母、早岁破败，下损田宅、晚景凄凉，一生根基动摇，运途起伏不定，故以天地倾覆喻之、欲解此相，需先明何为天，何为地。在面相学中，额头为“天庭”，主一人之少年运（十五至三十岁）、父母缘、官禄与智慧、一个好的天庭，应当饱满、开阔、平滑如镜，无恶痣、无乱纹、无伤疤、这便是所谓的“天庭饱满”，象征其人出身良好，父母得力，早年聪

十一月的北平，寒风已起，吹得人脸上生疼、走在街上，看惯了行色匆匆，人们的表情也仿佛被这天气雕刻得有几分凛冽、这便让人想起一个老话题：若天生一副面相凶狠的皮囊，该如何养出最耐看的魂？世人常以貌取人，一副棱角分明、眼神锐利的脸庞，常被误解为心性乖戾、不易亲近、其实，皮相是父母给的，是风霜刻的，它本身并无对错、真正决定一个人是否“好看”的，是内里透出的那股气、与其怨怼这副“不好惹”的样貌，不如琢磨如何为

京城初冬，寒意渐浓，万物收敛，正宜静心思索，审视自身、男子之仪容，发肤之外，胡须亦是不可忽视之所在、胡须，于男子而言，非仅为仪容之点缀，更是面相学中关乎运势起伏之重器、一部好须，能藏拙补缺，扬长避短，为人生运途增添助力、然胡须之样式繁多，究竟何种须型最宜君面，能收旺运之效？此中大有讲究。人中与上唇须：信义与食禄之门欲论须之相，必先观人中、人中，位于鼻下唇上之沟壑，在面相中主掌五十至六十岁运程，亦代

面相之学，讲究三停均等，五岳朝归、所谓“中间有个坑”，所指部位不一，其意涵亦有天壤之别、欲解其惑，需先明其位、人脸中轴线，自上而下，有印堂、山根、人中、地阁等关键部位，各司其职，掌管人生不同阶段之运势、坑、陷、疤、痕于此出现，皆为破相，是为气血不畅、运程波折之表征。印堂有坑：命宫不平，思虑难安印堂，位于两眉之间，上接天庭，下通山根，乃“命宫”所在、此处光明如镜，饱满开阔，是为上佳之相，主其人胸襟开

常有人问，面相里的“金星”，究竟对应西洋占星的哪个星座？此问，实则源于一场美丽的误会、中华相学源远流长，其体系自成一格，与西洋占星术虽有交汇之处，却并非简单的对译关系、相学中所言的“金星”，并非指代天穹之上那颗明亮的行星，更不直接关联于金牛座或天秤座、它所指代的，是人身体上一处具体的、能够反映个体生命状态的区域。要解开这个谜团，我们需将目光从面部移向手掌、虽然广义的相学包含面相、手相、身相等，但“

观人识心：从面相看透男人性格的几处关键“相由心生”，这句古老的谚语流传千年，道出了一个朴素的观察哲学：一个人的内心世界、品性情志，会随着岁月流转，悄然镌刻于面容之上、观人面相，并非玄学迷信，更像是一门基于长期经验积累的识人艺术，尤其在观察男性时，其面部轮廓与五官形态，往往能透露出其性格的端倪。额头：智慧与气度的“天庭”男人的额头，在面相学中被称为“天庭”，主一个人的早年运势、智慧与心胸、天庭饱满、

在这个人人皆可自拍的时代，一张精心修饰的照片，成了我们递给世界的第一张名片、于是，古老的相学之说，也悄然披上了数字化的外衣、有人端详着屏幕里的自己，或是朋友的头像，暗自揣摩：这张脸，口才如何？自拍的面相，真能洞悉一个人的言谈智慧吗？论及口才，相学中首重口、眼、额三处。口为言语之门，是口才最直观的体现、古人看口，讲究“唇红齿白，棱角分明”、嘴唇丰润饱满，色泽红亮，被认为是福泽深厚、言语圆融的象征、这

眼角圆弧状面相女：揭示性格与命运的细微线索观人识相，自古有之、五官百骸，皆是心灵与气运的映射、谈及面相，双眼乃神采之所聚，是洞察一个人内心世界的关键枢纽、人们常论眼之大小、黑白分明，却容易忽略一处细节——眼角的形态、那么，当一位女性的眼角呈现柔和的圆弧状，这在面相学中又藏着怎样的解读？眼角圆弧状的形态辨识要探讨“眼角是圆弧状的吗面相女”这一话题，我们需先明确其形态、不同于凤眼那般尖锐上扬，也异于丹

人之面庞，方寸之间，却如同一幅山水画卷，蕴藏着一生的气象与格局、所谓“相由心生”，面相学并非空穴来风的玄谈，而是古人千百年来阅人无数后，出的一套观察人内在性格与外在气质的经验之学、它不主张宿命论，却能为我们识人察己，提供一扇独特的窗。三停定格，一生之轮廓观人面相，先看三停、三停即是将脸部分为上、中、下三个区域，分别对应人生的不同阶段与秉性。上停：额头至眉 (三十岁前)此为“天”，主少年运、智慧与家