观人识相，首重眼眸、世间眼型万千，唯丹凤眼，自古便被相学奉为圭臬，属眼相中之上品、其形、其神、其所主之命理，皆蕴含着深邃的东方智慧。何为凤眼？其形细长，眼尾平滑，微微上翘，直至太阳穴，相书称之为“鬓角”、眼波流转，开合之间，自有威仪、内眼角，即内眦，常带有微微下勾之势，状若钩镰，收敛神光、黑睛需大而亮，黑白分明，视物有神，不露凶光，不显轻浮、整体观之，如凤凰之目，高贵、聪慧，令人心生敬畏、世人常将

掌中乾坤，纹理藏机、观手之术，非仅窥探未来，更是洞悉自我之法门、手者，人身之缩影，其形、其色、其纹，无不与人之性情、康健、运势息息相关。手之形，为相之根基、五行之说，可辨其大概、金形手，掌方指方，肉实而有弹性，主其人刚毅果决，重义守信，然或失于固执、木形手，掌瘦指长，指节显露，如枯木之枝，主其人思虑深远，好学善思，然易多愁善感、水形手，掌圆指润，肉厚而柔软，主其人聪敏机智，善于交际，然意志稍显薄弱

公子哥的面相特点，不止是皮囊好看观人识面，自古有之、所谓“公子哥”，并非单指家境殷实，其面相亦有章可循，透露出先天福泽与后天养成之气、这种面相，讲究的不是惊为天人的俊朗，而是一种圆融、饱满与舒展的“富贵气”。天庭饱满，早年顺遂额头，面相学中称为“天庭”，主一人早年运势、家世背景与智慧、公子哥的额头，多半生得宽阔、平整且饱满、所谓饱满，是指骨肉匀称，没有凹陷或杂乱的纹路疤痕、这样的额头，如同一个开阔

观人手相，欲辨其是否有修行之缘、灵性之根，当从掌纹、丘位、指形三方面细察、凡俗之人，掌纹多杂乱，主心绪不定，为尘世所累、而修行之人，其掌中脉络，自有章法，清明澄澈，蕴含玄机。掌心十字纹：天人感应之桥在智慧线与感情线之间，若有清晰的十字纹（+）或交叉纹（X），此为“神秘十字纹”，又称“灵感纹”、有此纹者，第六感异常敏锐，对玄学、宗教、命理等神秘事物有天生之缘分与领悟力、此纹如同一座桥梁，连接着现实与

手相观财运，富贵天定亦有道观手相，如同阅人一生之起伏、掌中乾坤，纹理交错，早已暗藏富贵贫贱之玄机、欲知财运几何，无需问天，摊开手掌便知一二。掌厚肉润，根基稳固看财运，先看掌之形态、手掌厚实且富有弹性之人，做事充满干劲，有谋有略，是为做大事的根基、若掌心红润，气色饱满，则代表气血充盈，精力旺盛，运势强健，财运自会随之而来、反之，手掌干枯、僵硬无肉，则为人劳碌奔波，即便有财也难留存，如沙中之水，易散难

手掌方寸之地，沟壑纵横，实为人生脉络之缩影、欲知子女缘分深浅、多寡、贤愚，当从掌中纹理探其天机。观子女缘，首重子女线子女线，又称生育线，位于小指根部水星丘，婚姻线上方之竖纹、此线虽短小，却藏子女信息之关键。线条深秀清晰：子女线深刻清晰，直立而无杂纹干扰，主子女身体康健，根基稳固，日后多福气，易于养育，与父母缘分深厚。线条浅淡模糊：若此线浅弱难辨，或弯曲杂乱，则子女体质或稍孱弱，幼时需父母多费心照料

观鼻之法，在于审其形，察其势，辨其气、世人常言，鼻为财帛宫，女子鼻大，主旺夫益子，富贵天成、此言虽广为流传，却非全然、相不独论，鼻大而无财运，甚至财来财去终究一场空的女子，其面相格局必有破败之处、究其根本，可归结为几类情形。其一，为“孤峰独耸”之相、何为孤峰？即面庞窄小，两颧低平无肉，唯独鼻子硕大，突兀而立、面相学中，鼻为“君”，颧为“臣”、若君王强盛，而无辅弼之臣，则为孤君、有此相的女子，鼻子纵

观人于微，相由心生、世间万象，皆有其理、论及女子面相，何者易显柔弱，为人所轻，古来相术自有其说、此非定数，仅为识人辨心之一隅，察其形而知其性，以作警醒。言及面相，眼为心窗，神之所居、女子双眼若常含水光，波光潋滟，却非桃花之媚，而是神光不定，似有泪光，此谓眼含汪水、此相者，情感多变，心性易摇摆，耳根软，易为甜言蜜语所动，难辨是非真伪、遇事无主见，旁人稍加言语，便信以为真，是以易受人蒙蔽，陷于被动。再

古人云，相由心生，境随心转、谈及面相，非是论断人之生死，实乃观其气象，察其运势之盛衰、所谓“饿死之相”，言辞虽重，却非定数，乃指其人天生禀赋薄弱，心性多有偏颇，若不自知自省，极易陷入困顿潦倒之境地。观人首观神，神不足，则万事难成、何谓神？即人之精神气魄、若双目无光，浑浊暗淡，如蒙尘之镜，不见清明，此为神散、眼神飘忽不定，不敢与人对视，或昏昏欲睡，毫无生气，此为神弱、有此相者，心思混乱，意志不坚，遇

观人识相，自古有之、非迷信，乃千年识人之智慧沉淀、人之面貌，如山川大地，五官起伏，便是格局气象、欲观一人之事业格局，必先审其天庭。天庭，即额头，为官禄宫所在，定人之早年运势与智慧根基、欲成大事者，天庭必饱满开阔，如覆肝，平整无纹、所谓“天庭饱满”，非指凸出，而是骨肉均匀，圆润而有势、这般额相，主其人少年得志，学识渊博，根基稳固、若额头窄小、凹陷，或有恶纹恶痣冲破，则早年运程多舛，思虑常有局限，即便