时值戊申月，序属仲冬、京城之内，秋意已深，万物敛藏、应卯兔生人所问，今日便开谈其婚姻之道，以命理五行、风水布局为引，探寻那份属于卯兔的静好良缘。属兔之人，地支为卯，五行属木、卯木者，花草之木，性情温良，心思细腻、其人举止文雅，不喜争斗，于人情世故中，总能以一团和气化解干戈、对待情缘，属兔人怀揣着对安宁与美好的向往，他们所求的并非是轰轰烈烈的激情，而是一份细水长流、相濡以沫的陪伴、其内心敏感，犹如春

谈及风水论财，金星之位，常被视为宝库之匙，其动静向背，关乎一家一宅之财禄兴衰、所谓“金星主财”，并非指天际某颗星辰，而是风水理气学中，对一类具有“金”之属性、且能催动财富运势的星曜的统称、这背后蕴含着深刻的五行生克与时空运转之理。金，在五行之中，其性刚健、其质收敛、其音清越、它代表着权威、决断、规则与财富的凝结、黄金白银，自古便是价值的象征，其光泽璀璨，质地坚密，不易朽坏，恰如财富之积累，需坚实稳

阴宅风水之秘：旺门定向，福泽三代阴宅风水，事关家族兴衰，福荫子孙，其核心在于一个“气”字、而阴宅之门，犹如人之口鼻，是纳气之要冲，是连接内外、沟通天地的枢纽、旺门开在何方，并非随意而定，乃是观天察地、精算理气后的必然结果、所谓“分金差一线，富贵不相见”，其关键就在于这道门的朝向。一、峦头为体，龙砂水向定旺门之基论阴宅，必先论峦头、峦头者，山川形势也、门之所向，必须与周遭的龙、砂、水三者形成完美的呼

寻龙点穴，乃阴宅风水之根本、龙者，山脉之走向，气脉之源头、真龙行度，必有起伏顿挫，如活蛇游走，生动有力、气随龙行，遇水则止、故寻龙须看其来去，辨其生死、来龙需有源，去脉要有护、凡山脉突然中断，或孤峰独耸，皆为死龙，气脉不续，不可点穴。点穴之法，在于寻觅龙脉生气凝聚之所、此地必是藏风聚气，暖意融融、观其土色，以五色润泽为上，干枯焦黑为下、穴场前方需有开阔平坦之地，谓之“明堂”，明堂能容万马，则后人胸

阴宅风水寻龙诀：三台华盖作来龙，贵不可言之格局山川之气，脉络相连，是为龙脉、阴宅点穴，首重寻龙，龙脉真伪、贵贱、生死，直接关乎后世子孙之兴衰荣辱、寻龙之要，在于审其来处，即为“来龙”、龙脉自太祖山发脉，经历少祖、父母诸山，一路剥换、过峡、束气，蜿蜒起伏，直至结穴之地、其形态万千，而其中至为尊贵者，莫过于“三台华盖”作来龙的格局。识星辨形，三台与华盖之象欲识此等格局，必先明晰何为“三台”，何为“华盖

乙巳年冬月，天地闭塞，阳气潜藏，万物休养生息、此季论宅，尤重纳气与藏风之道、阳宅之气口，如人之口鼻，吐纳之间，关乎一家之兴衰荣辱、宅之气口，有内外之分，外者为大门，内者为主门，二者高低向背，毫厘之差，可致千里之谬。大门与主门之别：内外气口的分野论及门，需先明辨其名、大门者，乃宅院之总门，或为庭院之门，或为整栋楼宇之总入口、此门是沟通宅内外大环境的第一道关口，承纳天地自然之气，是为“外气口”、其气驳

人之居所，肇始于趋利避害之本能、远古先民择地而栖，向阳、背风、近水，此乃最朴素的生存智慧，亦是阳宅风水观念的滥觞、所谓“阳宅”，即生者之居，其环境优劣，直接关乎人之休养生息与家族兴旺、这门观察与选择居住环境的学问，在漫长的岁月中，由简入繁，逐渐演化为一套体系庞杂的堪舆之术。滥觞于远古：从卜居到相宅风水观念的雏形，可追溯至先秦时期、彼时，人们将天地自然视为充满神秘力量的存在，建城立都、营建居所，必先

阳宅风水之学，浩如烟海，其理纷繁、然万变不离其宗，究其核心，乃是探寻人与天地环境和谐共生之道、若问阳宅风水以何为中心，答案并非一成不变，而是由多个层面共同构成，层层递进，互为表里。其一，乃是以“人”为本、此为阳宅风水之根本纲领、宅为人所居，若脱离了居住之人，一切方位、理气皆为空谈、宅之优劣，终究要作用于人之运势、健康与心境、故论风水，必先论人、居住者之生辰八字，所蕴含的五行喜忌、命理格局，是调理风

家宅之内，一物一器，皆有其气场、酒，作为五谷之精华，集天地灵气而成，其瓶亦非寻常器物、在风水学中，酒瓶既是“水”之载体，关乎财禄；其形又多变，或圆或尖，影响着气的流转、若摆放得当，可成“聚宝盆”，纳气生财；若处置失当，则可能形成“尖角煞”，扰乱家宅安宁、故此，酒瓶的陈列，并非小事，其间玄机值得探究。吉位之选：何处安放可旺宅餐厅乃食禄之所，是酒瓶最相宜的安放之地、于餐厅一隅设置酒柜，陈列佳酿，可增进

进门见厨房风水如何破解？妙解开门见灶之局古人云：“开门见灶，钱财多耗、”此言非虚、宅门，乃一宅之气口，如同人之口鼻，吐纳之间，关乎家运兴衰、厨房，在风水学中被视为家宅的“财库”与“食禄”之所在，灶台更是核心、若入门即见厨房，尤其是灶台，便形成了“开门见灶”的格局，此乃风水大忌。此格局之弊，主要有三、其一，财库外露、厨房财库直接暴露于大门之外，外界气流长驱直入，形成穿堂风，财气刚入户便被冲散，难以聚