在香火鼎盛的关帝庙中，信众们手持签筒，心怀虔诚，轻轻摇曳间，一支灵签应声而落、求问世事，尤以姻缘为重、在众多签诗中，第二十四签“仁宗认母”的故事，以其苦尽甘来、终得团圆的寓意，成为无数痴男怨女寻求指引时的心灵慰藉、欲解此签之于姻缘的玄机，需先深入其背后的典故。“仁宗认母”源自一出广为流传的戏文《狸猫换太子》、故事讲述宋真宗的刘妃与李妃同时怀有身孕，刘妃为争夺后位，与太监郭槐合谋，在李妃产下皇子后，

签诗直上高山去学仙，岂知凡骨各自有心田；劝君休要苦劳力，守旧守时可过年。古人典故：王道真误入桃源此签源于晋代王道真误入仙境桃源的故事、他偶入仙境，所见皆非凡间景象，心生向往，意欲长留修仙、然仙人告之，尘缘未了，凡骨难换，终究不属于此地、王道真虽一步三回头，恋恋不舍，最终仍被送返人间、此典故寓意深刻，点明了人各有命，强求不属于自己的境界，终将是徒劳无功。圣意功名：莫问前程，安分守己。财利：时运不济，

诗曰庭前叶落暮秋时，君子谋事费心机。时来东风相助力，枯木逢春再发枝。签解此签之意，在于一个待字，一个转字、通观全篇，描绘的是一幅从萧瑟到繁荣的景象，是时运由滞转顺的预兆、求得此签者，当下的处境或许如同暮秋庭院，满目皆是落叶，一片凋零之气、所谋之事，无论是功名、财利还是姻缘，都耗费了巨大的心力与才智，却迟迟不见成效，内心不免感到困顿与焦灼。这正是庭前叶落暮秋时，君子谋事费心机两句所描绘的境况、此非能

西安城东，长乐坊内，坐落着声名显赫的八仙宫，俗称八仙庵、此地道气氤氲，香火鼎盛，乃是道教全真派的重要宫观、往来信众，除了敬神祈福，更多的是为求得一纸灵签，以决心中疑惑，窥探未来玄机、八仙庵的三十六灵签，以其言简意赅、灵验非常而闻名遐迩、解签之学，并非简单对应文字，而在于体悟神意，结合自身境遇，方能得其真谛。求签之仪：心诚则灵欲求灵签，首重虔诚、入庵之后，当先净手焚香，礼拜殿中诸位神仙、于吕祖殿前，

签诗木为一虎在山坡，木犬相逢事更多。当等虎随新卯日，贵人指引笑呵呵。圣意详解此签乃姚能受职之象，属中上之兆，喻示求签者身怀才学，犹如一头木雕之虎，虽有猛虎之形，却静卧山坡，威势未显，力量未发、平日里看似平静无波，实则内藏乾坤，只待时机。木为一虎在山坡，点明了当前的状态、虎为百兽之王，象征着能力、权势与威望、然此虎为木虎，非真虎，意指一身的本事与抱负暂时受到了限制，如同被束缚的猛兽，空有其形，难展其

当您在佛前虔诚一拜，双手捧起签筒，摇出的恰是那支令人心头一震的“佛祖灵签第一签”时，那瞬间的寂静，仿佛整个殿堂的香火与诵经声都为您停顿、这并非寻常的上上签，它是万签之首，是混沌初开的第一声钟鸣，是开天辟地的第一缕圣光、无数人求神问卜，所盼的，不过是这支签上所蕴含的无尽可能、得此签者，若仅仅欢喜于其“吉利”的表象，便错失了其背后真正的天机、佛祖灵签果断收藏第一签，其精髓不在于“得”，而在于“藏”与“

佛教灵签为老人祈福，求的究竟是什么？于庙宇香火缭绕之间，当那支刻着数字的竹签从签筒中应声而出，落在冰凉的石板上时，求签人心头默念的，十有八九是家中高堂的康健、为长者求一支灵签，求的并非富贵荣华，也非功名利禄，而是晚年岁月里最朴素、也最真切的几样东西、这寥寥几寸竹木或纸笺之上，承载着为人子女最深沉的牵挂与祝愿。首求康健，无病无灾这是所有祈愿的基石、岁月在父母身上留下痕迹，也带来了身体机能的衰退、子女

万善大众爷灵签22解签 - 月藏云雾待风吹万善大众爷灵签 第二十二首 中上签诗：月藏云雾里，花开半夜时。待得风吹散，光华射目时。签诗详解此签之象，犹如一轮皎洁明月，暂为浮云薄雾所遮蔽，其光华未减，只是时机未至，难以遍洒大地、又如那静夜中的昙花，于无人窥见之时悄然绽放，其芬芳与美丽，需待有心人耐心守候。“月藏云雾里”，点明了您当下的处境、或许您正感到困惑、迷茫，前路看之不清，自身的才华与努力如同被遮

中吉灵签签诗原文大开天门与地户中间一道无阻误迎进万祥兼百福个个同添添福禄签诗深层解读此签为黄大仙灵签中的第五十五签，签题为郭子仪带兵，属中吉之象，然其气势恢宏，福泽深厚，实则近于上吉、签文以天地之门大开为引，描绘出一幅气运亨通、万事顺遂的壮丽图景。大开天门与地户，此句并非指涉实体之门，而是借喻天地间的气运流转、天门开，象征着上天垂青，机遇降临；地户启，意味着根基稳固，资源丰沛、当天地之门同时为你敞

第九十九签：上上大吉签文诗曰：等闲骑马著鞭来半有忧危半有灾恰似秋光菊正开更换新枝莫挂怀此签为上上签，其典故源自陶渊明赏菊、欲解此签，不可只见上上大吉四字之喜，亦需细品诗中半有忧危半有灾的转折与更换新枝莫挂怀的劝谕、此中玄机，关乎时机、心境与取舍，恰如人生行路，峰回路转，柳暗花明。典故溯源：陶渊明归隐赏菊之境陶渊明，名潜，字元亮，东晋末年至南朝宋初期的伟大诗人与辞赋家、他出身于没落的官宦世家，虽有济