心有疑虑，意有不决，入庙宇求签，是千百年来流传下的问卜方式、此法讲究心诚则灵、踏入庙门，香烟缭绕之间，先要静心，向神明禀明自己的姓名、生辰、居所，以及心中困惑之事、一事一问，不可贪多、随后，手捧签筒，闭目凝神，反复摇晃，直至一根签文跃出。这根签，便是神明给出的回应、但签文往往辞藻典雅，寓意深远，非寻常人一眼能看透、这时便需要解签人、他们或为庙中僧道，或为驻庙长者，深谙经文典故，能根据签文的上上、中

月老灵签第四十四签 上上签诗：事有喜，面有光，终始好商量，壶中日月长。【签文详解】此签乃是上上之选，为天赐良缘之兆、得此签者，心中所盼之事，将有喜讯传来，其喜悦之情溢于言表，面带红光，神采焕发、此非一时之欢愉，而是预示着一段关系从始至终，皆能以和为贵，凡事有商有量，彼此尊重，心意相通。“事有喜”，直指姻缘事成，佳偶天成、无论是寻觅良人，或是情路波折，皆将迎来转机，喜事临门。“面有光”，乃是内心喜悦

京城初冬，夜凉如水，恰逢二零二五年十一月、此际人心思定，多有善男信女于案前焚香，遥拜月下老人，求解姻缘迷津、今得月老灵签第二十二签，特为执笔者细细分说，以解众人心中之惑。此签属中上，非大吉，亦非大凶，讲求一个时字，道尽了缘分的玄机。签文曰：花开花落自有時，莫怨春風不度西。池畔鴛鴦雙戲水，月明柳梢待君期。签文详解此签四句，层层递进，既是劝慰，也是指引。首句花开花落自有時，开宗明义，点出天道自然之理、

西伯侯姬昌，后世所称的周文王，内心怀着一份深沉的忧虑、商纣无道，天下百姓苦不堪言，而他作为一方诸侯，虽有心匡扶社稷，却深感力量之单薄，尤其缺少一位能经天纬地、辅佐大业的栋梁之才、他求贤若渴，日夜思之，以至形于梦寐。一日，姬昌偶得一梦，梦见一只肋生双翼的熊罴，咆哮着飞入他的宫帐之内、此梦景象奇异，非同寻常、醒来后，姬昌百思不解、他本身精通卜筮之术，于是立即命人取来蓍草，亲自占卜、卜辞显示：所获非龙非

此签为上吉之签，卦象为“枯木逢春”，预示着困顿已久的局面即将过去，生机与希望正在到来、求得此签者，犹如在寒冬中跋涉已久，终见春日暖阳，万物复苏、过往的沉寂与不如意，皆是为今日的勃发积蓄力量。签诗原文枯木逢春渐渐荣，主事之人定称心。若问谋望事如何，动着残花也发荣。卦象解读：枯木逢春之象此签的核心意象是“枯木逢春”、枯木，象征着停滞、困厄、怀才不遇或身处逆境的时期、这段时间里，万事萧条，看似毫无希望，

求得文殊灵签，得一“中签”，心中不免五味杂陈、它不像“上上签”那般令人欣喜若狂，也不似“下下签”那样引人忧心忡忡、它静静地躺在掌心，签文上的墨迹仿佛蕴藏着一种未明的玄机，既是慰藉，也似箴言、世人大多执着于两端，或求圆满，或惧残缺，而这“中签”，恰恰点破了世间万物运行的常态——“中道”。文殊菩萨乃大智的象征，其灵签所传递的，并非简单的吉凶祸福预言，而是一种智慧的启迪、抽中“中签”，可以理解为菩萨在告

帝王灵签，源自古代宫廷的占卜之学，其签文深邃，意蕴悠长，非寻常庙宇灵签可比、昔日为帝王将相决断国事、洞察天机所用，如今借助网络，寻常百姓亦可在线抽签，一窥命运的玄机、此举并非迷信，而是借古人之智慧，审视当下，警示未来。在线抽签的仪轨与心法虽为线上抽签，省却了香火缭绕与跪拜叩首的繁文缛节，但心中的虔诚与专注，是灵签感应的根本、求签者，当寻一清净之时，无人打扰之处，安坐片刻，平复心绪、待到心无杂念，气

时值戊申深秋，京城寒意渐浓，万物敛藏，正宜静心思虑，叩问神明、今有善男信女，为情所困，为缘所扰，于天后娘娘座前求得此第四十七首上上签，问卜姻缘情事，吾辈当为细细解说。签诗原文看君来问心中事，积善之家庆有余。运亨财子双双全，指日喜气溢门闾。圣意解析：根深方能叶茂此签乃上上之选，其核心在于积善二字、所谓积善之家，于红尘情爱之中，并非单指家族德行，更喻指一段感情的根基、两个人过往的修为与当下的用心经营、

签文：开天辟地，太阳初出，光照万物，前途光明。签位：上上签，乾宫此乃太上老君灵签之首，万象之始，其意象宏大，气势磅礴，为签中极品、得此签者，如立于混沌初开之际，手握乾坤，目睹旭日东升之壮丽、所有过往的阴霾、困顿与迷惑，皆如暗夜遇晨曦，将被一扫而空、这是一个全新的起点，蕴含着无限的可能与勃勃生机。“开天辟地”四字，非寻常之始、它不是简单的推倒重来，而是从无到有、创造格局的伟力、这股力量来自于本源，纯

太上灵签二十六签 中平 水中捉月籤诗原文水中捉月费功夫，费尽功夫却是无。莫信闲言说你好，一身康健胜珍图。卦象与圣意解析此签卦象，乃是镜花水月，虚幻不实之兆、宛如李太白醉酒，见江中月影皎洁，便欣然跃入水中欲捞之，最终徒劳无功，反误自身、求得此签，意味着当前所追求之事，或所迷恋之人，其本质多为空虚，看似美好，实则难以触及，强求不得。“水中捉月费功夫，费尽功夫却是无”，这两句诗文直白地点明了核心困境：耗