司马懿的真实面相：从冢虎到晋宣帝，揭开历史的层层迷雾谈及司马懿，世人脑海中浮现的，多是《三国演义》里那个鹰视狼顾、老谋深算，最终窃取曹魏江山的权臣形象、他仿佛是诸葛亮一生的宿敌，一个藏于阴影中的智者，其智近妖，其心难测、剥开文学演义的层层渲染，深入《晋书》与《三国志》的字里行间，一个更为复杂、立体，甚至矛盾的司马懿，才缓缓从历史的尘埃中走出。狼顾之相：一个被符号化的政治寓言关于司马懿最著名的传说，

观人于微，察人于形，古人之智慧，往往蕴藏于生活细微之处、面相之学，非是空穴来风的玄谈，而是古人对生命规律与人性特质长期观察后，出的一套识人体系、它认为，人的面容，如同一幅山水画，其上的每一处起伏、每一笔纹理，都暗藏着主人的心性、运势与过往、所谓“相由心生”，便是此道的精髓所在。面相学的根基，在于“三庭五眼”的框架、这不仅是美学的标准，更是解读命运的密码。“三庭”，将人脸纵向分为三段、从发际线到眉骨

观人术：双颊凸起，颧骨丰隆的男孩面相解析面相之学，源远流长，是古人观人识人的智慧结晶、于男子面相中，鼻为“君”，颧为“臣”、双颊，即颧骨所在之处，是观察一个男孩意志、权柄、胆识与中年运势的关键部位、所谓“双颊凸起”，并非一概而论，其形、其势、其色，皆藏有不同玄机。颧骨之形：丰隆与尖削之别观察男孩双颊，首辨其形、颧骨之相，以丰隆圆润、有肉包裹为上佳。丰隆有肉者，主权柄在握，且能善用其权、这样的男孩，

劳碌命的女人面相，是福是祸？一文读懂其中玄机谈及“劳碌命”，世人多半会联想到奔波、辛劳与生活的不易、尤其当这个词与女人联系在一起时，似乎更添了几分凄苦的意味、在面相学的深邃智慧中，所谓的“劳碌”之相，并非简单的吉凶二字可以断言、它更像是一块未经雕琢的璞玉，其最终是光华万丈还是黯然无光，全看持玉人的心性与作为。所谓劳碌之相，往往体现在几个关键部位，它们共同勾勒出一个女人自强不息、亲力亲为的人生轨迹。

观人识心，自古有之、面相学作为一门流传千年的识人术，虽非绝对，却也凝聚了古人对人性观察的智慧、谈及男女情感，特别是男性的忠诚度，面相学亦有其独特的解读视角、若要从一个男人的面容上探寻其情感态度的蛛丝马迹，不妨从以下几个关键部位细细端详。眼为心窗，情之所泄、眼睛是传递内心信息最直接的器官、面相学中，有一种眼形被称为“桃花眼”、此眼形眼长，眼尾略弯，眼波流转，顾盼生辉，眼神似醉非醉，让人心神荡漾、拥有

观相识人：何种面相的女子易有瘾癖？世间万物，皆有其象、人之面庞，五官七窍，如同一幅山水画卷，记录着其人的心性、运势与根基、所谓“瘾”，并非单指烟酒之好，更泛指心念深处难以自控的沉溺与执着，或为情爱，或为物欲，或为口舌之快、观女子之面相，亦可窥其心性中易于沉溺之一二。眼神迷离，水波流转：情瘾之源相学之中，眼为心之窗，主神之所藏、女子双眼，若终日如含春水，眼波流转，似醉非醉，此为“桃花眼”之相、有此眼

命理之说，深植人心，相由心生，亦由运转、所谓神明，既可指代外界庇佑之力，亦可视为人之内蕴精气神、神明离去，非是鬼神之谈，实乃人之气运由盛转衰，福德渐消之外显、有数种面相，最是畏惧此等转变，一旦显现，需深自警醒。观人相貌，首重眼神、眼睛为心灵之窗，更是神明驻留之所、若双目清澈，黑白分明，眼神安定而有光，谓之“神藏”、神藏则精气内敛，福运自聚，纵使身处困厄，亦有翻转之机、最怕眼神变得涣散无光，飘忽不定

观人识心，自古有之、面相之学，非为定论，乃千百年来识人经验之沉淀、欲知女子心胸如何，是否易结怨念，可从其五官轮廓、气色神态中窥得一二、所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”，面相是心性之外显，然亦非一成不变。眼为心窗，怨念之始人之神采，尽在双眸、眼神是判断一个人心性最直接的窗口。若女子眼珠上抬，眼白分露于下，此为“下三白眼”、或眼珠下沉，眼白显于上，为“上三白眼”、更有甚者，眼珠居中，上下

德育之相：观面识人，何为良师益友之容欲观人德育之能，首察其天庭、天庭者，额头也，主一个人的智慧、见识与胸襟、能为人师表，施行教化者，其额必不狭窄、一个额头饱满开阔，莹然有光的人，通常心思缜密，高瞻远瞩、他们看待事物不拘于眼前一隅，能从更宏观、更长远的角度思考问题、这种心胸豁达的特质，在德育中至关重要、教导他人，尤其是年轻人，常会遇到固执与叛逆，若无宽广的胸怀去容纳、去理解，便容易陷入急躁与偏执，教

自古以来，家宅兴旺，子孙满堂，乃是人生一大福事、而家中女主人之相，常被视为家族气运之关键、所谓“旺夫益子”，并非空穴来风，实乃先人通过观人入微出的智慧、相法之中，女子何种面相能福泽后代，使其聪慧贤达，前程似锦？观相需观全局，但有几处关键，可窥一二。额头饱满，智慧传承额头，在相学中称为“天庭”，主早年运势与人之根基智慧、女子额头若生得饱满、宽广且圆润，如同立壁，光洁无暇，无恶纹恶痣冲破，此为上佳之相