观人于相，不止于面，四肢百骸皆为运势之表征、手脚，作为人之末梢，既是行动之器，亦是气血之现、所谓“相由心生”，亦可言“相由体生”、一身之气血充盈与否，运途之顺遂与滞涩，常于此微末之处，显露端倪、论及手脚之色，尤以“白”为一格，其间蕴含深意，不可一概而论。手者，上肢之端，主握取、施为，在相学中被誉为“人之羽翼”，象征人的运势、才能与社会地位、手掌肤色白皙，尤其色泽温润如玉，而非毫无血色之惨白，通常被

法令纹，位处鼻翼两侧，蜿蜒而下，直达嘴角，在相学中又称“寿带”或“龙须”、观此纹，可窥一人之中年运势、事业格局、社会地位乃至健康状况、其名“法令”，已然道出其核心意涵——权威、规矩与号令。此纹以清晰、深刻、修长且呈圆弧状向外伸展为佳、拥有此等法令纹之人，通常心思缜密，行事沉稳，具备发号施令的潜质、步入中年（约四十岁后），事业运势往往蒸蒸日上，能执掌权柄，受人敬重，言出必行，自带不怒自威的气场、他们

当人们说一个人“面相很特别”，其内涵远比“好看”或“不好看”要深邃得多、这句话并非简单的外貌评判，而是植根于传统观人术的一种直觉式描述，意味着此人的面部特征、骨骼格局乃至神情气色，偏离了大众化的“平常”标准，蕴含着某种强烈的、与众不同的信息。这种“特别”首先体现在骨相与格局上、传统面相学讲究“三停五眼”的均衡和谐、三停，即将脸从发际线到眉毛、眉毛到鼻底、鼻底到下巴分为上、中、下三等份、五眼，即以眼

眼下二指宽的区域，在面相学中被称为“子女宫”，亦称“泪堂”、而紧邻下眼睑、微微隆起、形如横卧之蚕的肌肉，便是“卧蚕”、许多人常将其与眼袋混淆，实则二者天差地别、卧蚕是紧贴睫毛下缘的带状隆起，为眼轮匝肌局部肥厚所致，观之充满笑意，富有亲和力；眼袋则位于卧蚕之下，是因脂肪堆积或皮肤松弛形成的囊袋状下垂，多显疲态与老态、相学有云：“眼下卧蚕，子孙福禄、”此话道出了卧蚕在面相学中的核心地位。卧蚕丰满明润，

在中华传统的相学体系中，人的面庞如同一幅山水画卷，每一处起伏、每一笔轮廓，都暗藏着关于其性情、运势与命途的玄机、谈及“面相圆代表什么意思男士”，并非简单以“胖”或“富态”一言蔽之，其背后蕴含着丰富而细腻的解读。圆脸之相，在相法上常被称为“田宅宫饱满”或“金形脸”、其主要特征是脸部线条柔和，额头宽阔饱满（天庭），下巴丰润圆滑（地阁），颧骨不过分凸出，整体观感亲切、敦厚、这样的面相，首先在性情上便透露

时值仲冬，京城风燥，唇上起皮，本是寻常事、然在相学之中，身体发肤，无一不与人之气运、心性、时运相关联、观唇可知人，唇上之变，亦是近期运势的征兆、所谓“相由心生”，嘴唇爆皮干裂，绝非仅仅是缺水干燥那般简单。脾胃失和，内火攻唇唇为脾之外候、脾胃乃后天之本，气血生化之源、嘴唇的色泽与状态，最能直观反映脾胃的健康状况、若唇上无故反复爆皮、干裂，色泽暗淡，多是脾胃积热、津液不足的表象。平日饮食若多辛辣油腻，

观人识面，自古有之，尤以女子面相，常为坊间谈论之重心、所谓“相由心生”，究竟是经验之谈，抑或无稽之说？以貌取人固不可取，然面容五官，作为长期心理与情绪之载体，确能流露性格之蛛丝马迹。人之神，皆聚于眼、女子之眼，是谓“心窗”、眼神清澈，黑白分明，如一泓秋水，望之见底，此类女子多心思纯净，待人真诚，无过多城府、若眼含笑意，眼尾略呈弯月，则性情多开朗随和，人缘颇佳，善于在生活中发现美好、反之，若眼神游移

观人先观面，一张脸庞，便是人的一张名片、有人的面相，如春风拂面，令人心生欢喜；有人的面相，却总透着一股说不清道不明的“别扭”，即便五官拆开来看并无不妥，合在一起却失去了和谐之美、这其中的缘由，并非玄学，而是深植于先天与后天的种种痕迹之中。其一，在于骨相之基、人的头面部，如同一座精心构建的庭院，颅骨、颧骨、颌骨便是这庭院的亭台楼阁与山石地基、地基若不平稳，布局若有偏颇，庭院的景致便难言周正、譬如颌骨

所谓面相亲和，并非单指容貌的俊美与否，而是一种由内而外散发的气场，一种让人初见便心生好感，愿意靠近的气质、这种面相予人的第一观感，如和煦春风，似温暖阳光，能够无形中消解人与人之间的疏离感，建立起信任的桥梁、它不是通过五官的精致度来衡量，而是看整体轮廓与神态的组合是否传递出善意、温厚与安稳。一个具备亲和力的面相，通常有几个共通的特征。轮廓圆润，少有棱角面部线条的走向，很大程度上决定了给人的感觉、亲和

观人相貌，如读山川之志、五官百骸，皆是心性与运势的无声言语、在相学之中，“横肉”一词，常带三分警示，七分刚猛、所谓横肉，非指丰腴饱满之福相，而是指面部肌肉纹理不循常规，横向生长，结实而突出，望之仿佛带着一股不受约束的蛮横之气。此相最直观的解读，指向一个人的心性与脾气、脸生横肉者，其性情多半刚烈、急躁，做事欠缺圆融，富有攻击性、这种“横”的态势，是内在心气外显于皮囊、其人精力旺盛，行动力强，但耐心不